Повесть временных лет

Отправилась Ольга в Греческую землю и пришла к Царьграду. – В сочинении византийского императора Константина Багрянородного «О церемониях византийского двора» подробно описывается прием Ольги в Константинополе. 9 сентября 957 г. (а не 955 г., как сказано в летописи) император принял ее в Магнавре – тронном зале, а затем императрица Елена – в роскошном зале императора Юстиниана. Ольга была приглашена и во внутренние покои императрицы, куда явился также Константин с детьми. В честь Ольги был дан обед. Второй раз Ольга была принята императором 18 октября. Источники по-разному говорят о месте крещения Ольги: крестилась ли она в Константинополе или же приехала туда уже будучи христианкой.

С. 82. …Елена, как и древней царице – матери Константина Великого. – Елена – мать римского императора Константина I (324–337).

После крещения призвал ее царь и сказал ей… – Рассказ о сватовстве императора к Ольге легендарен.

…Еноха в древнейшие времена… Давида от Саула… – Перечисляются персонажи библейских легенд, избежавшие опасности с Божественной помощью.

…трех отроков в печи, Даниила от зверей… – В библейской Книге пророка Даниила рассказывается о чудесном спасении трех юношей, ввергнутых в горящую печь, и о том, как сам пророк остался невредим, проведя ночь во рву с голодными львами.

Произошло это как при Соломоне: пришла царица эфиопская к Соломону… – Соломон – царь Израильско-Иудейского царства (X в. до н. э.), сын и преемник Давида. По библейской традиции славился особой мудростью, ему приписывается авторство нескольких библейских и апокрифических книг. В Библии (3 Цар., 10) рассказывается, как к царю Соломону приходила царица Савская (из южной части Аравии). Сын ее от Соломона считался в Средневековье родоначальником эфиопских (абиссинских) царей, и сама царица Савская часто именовалась эфиопской царицей.

С. 83. «Если ты так же постоишь у меня в Почайне, как я в Суду, то тогда дам тебе». – Почайна – речка под Киевом. Видимо, Ольга не была удовлетворена приемом, оказанным ей в Царьграде, что и нашло отражение в предании о ее ответе византийским послам.

С. 84. …и легко ходил в походах, как пардус… – Пардус – гепард. Охотничьих гепардов держали в Средние века при княжеских и царских дворах. Гепард отличается выносливостью и быстротою бега, отсюда и сравнение с ним Святослава.

С. 85. Пошел Святослав на хазар… – Арабский писатель Ибн-Хаукаль сообщает дополнительные подробности о походе Святослава. Через землю вятичей он дошел до столицы волжских болгар Булгара, разрушил город, затем двинулся на юг, к Итилю (в устье Волги), затем – морем – к Семендеру (в северной части Дагестана); взяв город, Святослав двинулся на запад, одолев по пути ясов (аланов) и касогов (адыге), вышел к побережью Азовского моря, овладел Тмутороканью и, поднявшись вверх по Дону, захватил хазарскую крепость Саркел (Белую Вежу).

Пошел Святослав на Дунай на болгар. – Первый поход Святослава в Болгарию в 968 г., как полагают, был инспирирован императором Никифором Фокой.

…сел княжить там в Переяславце, беря дань с греков. – Переяславец – город; ныне это село Преслав (возле города Тулча в Румынии), южнее Дуная. Под данью имеется в виду, вероятно, та сумма, которую византийцы выплатили Святославу за поход на болгар. В дальнейшем расстановка сил изменилась: часть болгар выступила на стороне Святослава, a между ним и Византией начался военный конфликт.

Пришли впервые печенеги на Русскую землю… – Имеется в виду первое нападение печенегов на Киев.

С. 88. Владимир же был от Малуши… и приходился Добрыня дядей Владимиру. – Летопись объясняет нам происхождение излюбленного персонажа русских былин – Добрыни (в былинах обычно – Добрыни Никитича): он приходился Владимиру дядей и, видимо, являлся дядькой княжича, а затем его воеводой (см. статьи 980 и 985 гг.).

Пришел Святослав в Переяславец, и затворились болгары в городе. – Следовательно, пока Святослав освобождал Киев от печенежской осады, болгары вновь захватили Переяславец.