Повести каменных горожан

Ул. Писарева, 16 (1901–1902 гг., арх. М. А. Евментьев).

Кирочная ул., 4, бывшее здание Александровского комитета (1901 г., арх. Н. Д. Цвейберг).

Архитектор П. Ю. Сюзор[128] возвел на углу Невский пр., 28 / наб. кан. Грибоедова, 21, широко известное здание компании швейных машин «Зингер» (1902–1904 гг.; ныне — Дом книги). Стены здания украшены бронзовыми скульптурами (всего их шесть), представляющими как бы изображения на рострах — носовых частях кораблей в образе воинственных дев в шлемах и с копьями, с крыльями за спиной. Выполнены они были с моделей известных мастеров А. Л. Обера и А. Г. Адамсона. К сожалению, кроме слов «декоративная скульптура» мне не удалось разыскать о них никаких сведений. Можно предположить, что на их облике сказались тогдашние представления о валькириях. Интересно, что некоторые из дев держат в руках веретенца, что, с одной стороны, связано со спецификой деятельности компании «Зингер», являвшейся акционерным обществом по изготовлению швейных машин. А с другой — валькирии и норны — небесные пряхи («девы судьбы»), прядут, как парки, нить жизни.

«Египетский» дом

Интерес к искусству Древнего Египта возник после похода Наполеона. К чести завоевателя следует отнести то, что впервые вместе с военными в загадочную древнюю страну прибыли ученые. Это в Египте при нападении мамелюков Наполеон командовал: «Пехота — в каре, ослов и ученых — в середину!» Как это ни комично звучит, но на самом-то деле Бонапарт приказывал ощетинившимся на все четыре стороны штыками пехотным полкам защищать самое ценное: ослов, без которых в пустыне пропадешь, и ученых! Остряки, сохранившие эту наполеоновскую фразу в истории, как-то упускали из виду, что в центре каре всегда и прежде всего сохранялась святыня — полковое знамя, так сказать, вместе с ослами и учеными.

«Солдаты! Сорок веков смотрят на вас с вершин этих пирамид!» Красиво! Романтично! Ничего не скажешь. Вслед за этим Шампольон находит ключ к египеским иероглифам. Древности заговорили! Все просвещенное европейское общество потрясено! Египет входит в моду. Разумеется, это увлечение не миновало и архитектуру. В Северной столице появляется первый «египетский» маскарон! Естественно, это главная египетская богиня-охранительница — Изида.

Изида (Ισις) — греческая транскрипция имени древнеегипетской богини Исе(т) (этимология неизвестна), дочь неба (Нут) и земли (Кеба), олицетворение долины, оплодотворяемой Осирисом — Нилом. Египетское божество материнства, изображавшееся в человеческом облике, в древнейшее время почти всегда с иероглифом ее имени — тронообразным венцом на голове, в эллинистическую эпоху чаще с коровьими рогами и лунным диском. В мифах об Осирисе Изида — сестра и супруга Осириса, пытавшаяся спасти и защитить от Сета его тело. В древнеегипетские погребальные гимны вошел знаменитый плач Изиды. После воскресения Осириса Изида зачала от него Гора. Она связана со многими богинями, восприняла от иконографии Хатхор коровьи рога с диском. В последние столетия до новой эры центром ее культа были Фивы в Египте. Популярность этой богини, управлявшей человеческой судьбой, была так велика, что она почиталась и за пределами Египта, во всей Римской империи. При этом, однако, у нее появляется столько новых черт, что эллинистическая Исида почти ничего общего не имеет с древнеегипетской. Она воспринимает черты Тихе (богини случая), Деметры и Гекаты и сливается с Кибелой. С IV века до н. э. появляется мистический культ Изиды, позднее описанный Апулеем. Ее культ объединяется с культом бога Сараписа. Исиде приписывалось изобретение различных медицинских средств, магических формул (отсюда ее эпитет «великая волшебством»), знание сокровенных вещей и т. п. Сохранилась много статуэток Изиды с младенцем Гором на руках[129].

^{Дворцовая наб., 2}

Первый маскарон Изиды, разумеется в том виде, в котором ее представляли в конце XVIII — начале XIX века (европейское лицо, и только «египетский» платок — немес подтверждает, что это волшебница и хранительница тайн, почитаемая в древнем мире), украсил стены дома И. И. Бецкого (Дворцовая наб., 2). Появление маскарона, хранящей неразгаданные тайны богини, убежден, на стене именно этого дома не случайно! И тут важно и то, кто строил, а главное — для кого.

По стилю это ранний классицизм и предполагалось, что строил знаменитый Жан-Батист Валлен-Деламот в 1770-е годы. Однако постройка началась в 1784 году, когда франузский архитектор уже уехал из России. Так что, кто поначалу строил — непонятно, а вот перестраивал И. Е. Старов, который хорошо знал и был во многом обязан пригласившему его на должность архитектора «Конторы строения домов и садов Ея Величества» в 1784 году Ивану Ивановичу Бецкому, чей дом и довелось Старову перестраивать.