Повести каменных горожан

А второй, работы А. Опекушина и архитектора М. Шурупова, на пожертвования общественности возвели в 1885 году. Памятник стилизован под надгробия XVIII века, то есть полон аллегориями. Только вот аллегории какие-то странноватые. Ангел держит в опущенной руке лавровый венок, это понятно — посмертная слава, у ног змея, как символ предательства и коварства, сбоку пылающий светильник — символ «несмертельной», как тогда говорили, вечной памяти. Но вот ангел — почему-то дама, хотя бесплотные ангелы, по идее, бесполы. Дама причесана по моде конца XIX столетия, когда и был сооружен памятник. И напрашивается мысль, может, это и не ангел вовсе, а кто? Гений — почему дама? Прозерпина — тогда почему с крыльями? Ника — богиня славы?

Памятник прежде стоял на другом месте, как раз на образовавшемся сегодня бойком перекрестке, и поэтому его перенесли к собору за ограду, наверно потому, что под ним не было захоронения?

Есть и еще странный ангел, восседающий под циферблатом со знаками зодиака на кокошнике дома на углу улиц Восстания и Жуковского. Ангел — барышня, поскольку с длинной косой, которую при замужестве положено, по домострою, расплетать и прятать под повойник. Как в романсе поется: «Рано мою косыньку на две расплетать, прикажи, родимая, в ленты убирать» — в смысле: «Ты не шей мне, матушка, красный сарафан…» О чем, как говорится, ангельская грусть? Вспомним Буратино: «Здесь какая-то тайна!»

^{Сампсониевский собор}

^{Ул. Восстания, 19}

* * *

Большой Сампсониевский пр., 36, Сампсониевский собор (1728–1740 гг., автор не установлен).

В. О., Большой пр., 21 /В. О., 6-я линия, 11, Андреевский собор (арх. А. Ф. Вист).

Исаакиевская пл., 4, Исаакиевский собор (1818–1858 гг., арх. О. Монферран).

Малоохтинский пр., 68а, храм Успения Пресвятой Богородицы (1996–1999 гг., арх. А. И. Романовский, Ю. П. Груздев).

Невский пр., 22а, немецкая евангелическая лютеранская церковь Св. Петра (1833–1838 гг., арх. А. П. Брюллов).

Невский пр., 32–34, ансамбль римско-католической церкви Св. Екатерины (1739–1753 гг., арх. П. А. Трезини; 1763–1783 гг., арх. Ж.-Б. Валлен-Деламот; 1894 г., арх. А. Ринальди, надстройка жилых домов).

Невский пр., 42, дом Армянской церкви (1771–1775 гг., арх. Ю. М. Фельтен).

Преображенская пл., 1, Спасо-Преображенский собор (1827–1829 гг., арх. В. П. Стасов).

Рог изобилия, Абунданция, Оры, Гора

Рог изобилия

Рог изобилия — большой рог — раструб, наполненный земными плодами или золотыми монетами; символ сочетания могущества и щедрости, атрибут Цереры (Деметры) — богини земледелия, изобилия и земли, а также атрибут Осени, аллегорических фигур Мира, Согласия и Фортуны, Гостеприимства и Европы.

Рог — весьма древний символ добродетелей, благотворительных персонификаций богов и богинь, в том числе римской богини изобилия — Абунданции (лат. Abundantia — довольство, изобилие), постоянной спутницы Деметры-Цереры.

Посему, вопреки привычному для нас образу, ежели не на шаре, ежели глаза у нее не завязаны, это не Фортуна, а малоизвестная, но весьма привлекательная и желанная римская богиня неожиданной прибыли и богатства Абунданция! Вот на кого следует возлагать надежды любителям азартных игр и легкой наживы, а не на изменчивую и капризную Фортуну. Теперь понятно, откуда обычный и неизбежный проигрыш? От необразованности игрока!

* * *

Ул. Восстания, 32, дом А. Г. Романова (1911 г., арх. В. М. Орлов).

Солдатский пер., 3, доходный дом М. Н. Граббе (Римский дом) (1913–1914 г., арх. С. Г. Гингер).

^{Солдатский пер., 3}

^{Фурштатская ул., 52}

^{Ул. Восстания, 4}

^{Ул. Восстания, 32}

Оры