Майдан представил «самостийничество» во всех его ликах, включая и «религиозный». Сатанинский шабаш требовал соответствующего «духовного окормления». Его и обеспечила так называемая «украинская церковь», различные «конфессии» которой приняли самое активное участие в организации беснующейся толпы в центре православного Киева. Здесь, в первую очередь, следует выделить униатов и католиков. Уже с первых дней Евромайдана киевские храмы, находившиеся под их контролем, были задействованы в инфраструктуре, обслуживающей «оппозицию». Начиная со 2 декабря, открыли двери для ночевки «евроинтеграторов» католический костел св. Александра и все четыре храма «Украинской Греко-Католической Церкви» (УГКЦ). Эта же «церковь» активно содействовала мобилизации «протестующих». По сообщению агентства «Интерфакс-религия», ее «священники»
«уже в 20-х числах ноября… во всех храмах и семинариях проводили агитацию, призывая верующих направляться в Киев».Наконец, греко-католическое «духовенство» и само участвовало в «десанте» на Евромайдан. Первопроходцами в этом деле стали
«Ивано-Франковская и Дрогобычская духовные семинарии, которые несли свое служение здесь уже с первого дня»,т. е. 24 ноября, когда на Майдане Нэзалэжности появились первые «протестующие». 2 декабря к ним присоединился коллектив Львовской семинарии, который
«в количестве 58 человек и во главе с ректором Игорем Бойко… отправился в Киев на Евромайдан».Здесь к львовянам присоединились их киевские коллеги, и 3 декабря
«сообщество обеих семинарий двинулось на Майдан организованной колонной… с гербом семинарии и лозунгом “С Богом — к победе!”».И в своих публичных заявлениях УГКЦ неизменно поддерживала майданную «революцию».
«Мы заявляем о нашей поддержке и солидарности со всеми теми, кто на Майдане»— говорилось в принятом 11 декабря и в тот же день зачитанном на митинге в центре Киева обращении «священного синода» УГКЦ. Эта же «церковь» обеспечивала майданную толпу «таинствами». Так, ксендз
Константин Пантелей
«исповедовал митингующих»прямо под открытым небом
[290].