Читаем Повседневная жизнь Букингемского дворца при Елизавете II полностью

Уильям в Англии — знаменитость, звезда первой величины. Он унаследовал черты своей матери: он тоже блондин, как и она, у него такая же улыбка, одновременно робкая и ослепительная, такая же нежная белая кожа, он так же строен, как и она, и так же очарователен, он наделен тем же всепобеждающим шармом. Короче говоря, Уильям — это новый всеобщий любимчик, идеальный будущий Прекрасный Принц. Но когда леди Диана умерла, на плечи Уильяма легла очень тяжелая ноша: он осознал, что хочет он того или нет, но однажды станет королем, и детство у него против его воли должно быть как у будущего короля; кроме того, на него была возложена еще более ответственная миссия: стать надеждой монархии и ее спасителем в случае, если ей будет грозить гибель. Говорят, что он очень умен. Сама Диана как-то, давая интервью, сказала: «Этот ребенок очень много думает». Так как он очень почитал свою мать, почти поклонялся ей, как кумиру, как идолу, как святыне, то в тот момент многие опасались за его рассудок Уильям, старший сын Чарльза и Дианы (судьба отпрыска королевской семьи обязывает!), стал привлекать к своей особе внимание всех подданных королевства. «Мишень № 1» для папарацци, он был предметом грез всех девочек-подростков. Он был шестым в списке идолов тинейджеров, обойдя многих звезд рок-му-зыки! Напор со стороны средств массовой информации усиливался, и колледж, в котором он учился, все более напоминал осажденную крепость. В подобной ситуации человеку очень и очень тяжело жить, тем более что развод родителей и так глубоко травмировал Уильяма. Дело дошло до того, что Уильям был вынужден пройти курс терапии у Сьюзи Орбах, пятидесятилетней дамы, очень опытного психолога, которой Диана всецело доверяла. К тому же следовало помнить и об опасностях, подстерегавших принца со всех сторон. Не только ИРА угрожала принцу… С тех пор как Уильям стал сопровождать Чарльза на охоту на лис, он начал получать посылки с искусно замаскированной взрывчаткой; экстремисты из числа защитников животных (члены Фронта за освобождение животных) однажды отправили Уильяму мышеловку с прикрепленными к ней лезвиями бритвы.

Что уж говорить об одиночестве… В пятнадцать лет юный принц отправился на первую вечеринку с танцами в «Икуинокс-клаб» (возможно написание «Экинокс-клаб». — Ю.P.) в Лондоне. Сопровождаемый телохранителями, Уильям, сжимая в руке бокал с апельсиновым соком, слонялся по битком набитому залу. После нескольких ничего не значащих разговоров на светские темы и обмена дежурными улыбками маленький принц ушел один! Ни одной девушки-подружки на горизонте! Но партия всего лишь отложена…

3 сентября 1997 года в Итоне начался новый учебный год. Уильям не присутствовал на торжественной церемонии из-за траура. Можно было предположить, что отправлять его в колледж на полный пансион в столь критический момент ни к чему, так как это могло бы отрицательно сказаться на его душевном состоянии. Но не следовало забывать о том, что у Итона имелось одно неоспоримое преимущество: там он был защищен от папарацци и там он был вынужден волей-неволей вести очень размеренный образ жизни. Вероятно, в течение учебного года у Уильяма просто не было времени предаваться унынию, печали и тоске.

Со своей стороны, Букингемский дворец обратился к журналистам с просьбой оставить Уильяма в покое. Директор Итона пригрозил, что исключит из колледжа любого ученика, который что-нибудь сболтнет представителям прессы. «Итон полностью приспособлен для такого парня, как он, чье будущее — это будущее публичного человека, — полагал писатель Пол Уоткинс, тоже выросший в Итоне. — Он должен здесь существовать сам по себе, завоевав уважение всех, но не используя для достижения этой цели свое имя, свое богатство или титул. Он здесь будет не единственным, у кого есть личный телохранитель, у детей глав иностранных государств и детей богатейших греческих судовладельцев тоже есть телохранители». «В Итоне Уильям так же похож на других учеников, как может быть похож человек его круга и его общественного положения, — уточняет историк Дэвид Старки. — Многие ученики богаче его, и у многих семейная жизнь гораздо сложнее, чем у него».

Перейти на страницу:

Все книги серии Живая история: Повседневная жизнь человечества

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.

Настоящая книга — монографическое исследование, посвященное подробному описанию и разбору традиционных народных обрядов — праздников, которые проводятся в странах зарубежной Европы. Авторами показывается история возникновения обрядности и ее классовая сущность, прослеживается формирование обрядов с древнейших времен до первых десятилетий XX в., выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп. В монографии дается научное обоснование возникновения и распространения обрядности среди народов зарубежной Европы.

Людмила Васильевна Покровская , Маргарита Николаевна Морозова , Мира Яковлевна Салманович , Татьяна Давыдовна Златковская , Юлия Владимировна Иванова

Культурология