Читаем Повседневная жизнь Египта во времена Клеопатры полностью

Но даже у высокопоставленных лиц рабы не всегда выдерживали условий существования, навязанных им греческими законами, как это видно из документа о побеге двух рабов, датируемого 13 августом 156 года:{135} один из них, сириец по происхождению, принадлежал послу карийского города Алабанда, другой — высокопоставленному чиновнику царского двора. Первый из них, помимо всего прочего, украл у своего хозяина три золотых монеты и украшения, второй смог унести только одежду. Хотя бегство было совершено в Александрии, этот документ проделал путь от розыскного участка до Мемфиса, где попал в руки Аполлония, брата Птолемайоса, отшельника, речь о котором еще впереди.{136} Без сомнения были опасения, что беглецы смешаются с толпой паломников из Серапеума, чтобы воспользоваться правом убежища в храмах. Указ о поимке беглецов, сопровождающийся денежным вознаграждением, был передан стратегу города Мемфиса, что достаточно странно для обыкновенного частного происшествия и объяснимо лишь высоким положением хозяев сбежавших рабов. Такое вовлечение властей еще не означало эффективности действий, потому что третейская сторона вынуждена была корректировать общую сумму вознаграждения в сторону ее повышения.



Центральная магистраль Александрии. Реконструкция.



Вид с острова Филы на храм Исиды, восстановленный в эпоху между правлениями Птолемея II и Птолемея VII. Фотография.



Александрийский маяк. Реконструкция.



Жительницы Александрии. Терракота. III в. до н. э. Александрия, Музей греко-римского искусства.



Актер. Терракота. Александрия, Музей греко-римского искусства.



Египет во время разлива Нила. Деталь мозаики Барберини в Преносте. Конец II в. до н. э.



Сельский дом. Реконструкция.



Сельский вид. Орошение полей. Реконструкция.



Клеопатра I. Монета. Лондон, Британский музей.



Клеопатра II. Мрамор. Нью-Йорк, Метрополитен.



Храм бога Гора в Эдфу, построенный и украшенный в эпоху между правлениями Птолемея III и Птолемея XII.



Птолемей IV. Монета. Лондон, Британский музей.



Голова Птолемея VIII в двойной тиаре египетских фараонов. Диокрит. 145–116 гг. до н. э. Брюссель, Королевские музеи искусства и истории.



Рельеф из храма в Ком-Омбо. В центре изображение Птолемея VIII.





Храмовый комплекс эпохи Птолемеев на острове Филе.



Изображение Клеопатры VII на бронзовой монете достоинством в 80 драхм.



Птолемей XII, отец царицы Клеопатры VII.



Клеопатра Хатхор. Фрагмент рельефа из храма Хатхор в Дендере.



Изображение царицы Клеопатры VII. выполненное при дворе ее дочери Клеопатры Селены, супруги мавританского царя Юбы II.



Стела из Фаюма, датированная 2 июля 51 г. до н. э., с первым упоминанием имени царицы Клеопатры VII. Париж. Лувр.



Письмо Аполлония брату Птолемайосу. Париж, Лувр.



Письмо Петехарсемфеуса на демотике.



Страница из книги «Искусство Евдокса». II в. до н. э.



Роспись в александрийской гробнице. II в. до н. э.



Известковая погребальная стела мемфисского жреца бога Птаха. 41 г. до н. э. Лондон, Британский музей.



Римский легионер.



Центурион.



План римского лагеря.



Марк Антоний. Шифер. I в. до н. э. — I в. н. э.



Марк Антоний, изображенный как египетский фараон. Базальт. Каир, Египетский музей.



Монета с изображением египетского корабля у Фаросского маяка.



Монета Октавиана в честь взятия Египта.



Клеопатра VII и ее сын Цезарион. Фрагмент рельефа из храма Хатхор в Дендере.

ЖРЕЦЫ И ХРАМЫ

Самые религиозные люди

Перейти на страницу:

Все книги серии Живая история: Повседневная жизнь человечества

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология