Повседневная жизнь людей Библии

Первые книги Библии представляют собой уникальный литературный памятник [10]: мы узнаем не только об общественных установлениях и исторических событиях, но также и о формировании национального сознания и героях периода зарождения государственности. Мы знаем патриархов, сыновей Иакова, Моисея, Аарона, судей, их жен, наложниц, великие и постыдные дела каждого их них, описанные с величайшей скрупулезностью. На фоне грандиозных пейзажей Ближнего Востока или гор Синая разворачиваются на наших глазах события трех главных исторических эпизодов. Период патриархов отмечен появлением первых групп кочевников из Ханаана и путешествием некоторых из них в Египет. Период Моисея принес национальное освобождение. Наконец, эпоху, когда, завоевав землю Ханаана, евреи обосновались там под управлением судей.

Тексты, посвященные периоду завоевания евреями земли ханаанской, дают представление о родо-племенной организации того времени ¹. Оттуда мы черпаем исключительные сведения по истории и литературе древнего Востока ². Несколько небольших племенных объединений появляются наряду с могущественными империями Месопотамии, Вавилона, Ассирии и Египта в начале II тысячелетия до христианской эры. Они живут скотоводством, кочуя от одного пастбища к другому близ границ Едома [11], Моава, Амона [12], Арама [13], Ханаана, территорий филистимлян [14]и финикийцев [15]. Эти люди раскидывали шатры и кормились скотоводством и, быть может, мелкой торговлей.

Археологические раскопки последних десятилетий позволяют нам лучше узнать жизнь племен, кочевавших от одного источника воды к другому, подчиняясь ритму смен времен года. В качестве тягловой силы они использовали ослов и мулов, пока между 1500 и 1000 годами в их хозяйстве не появились верблюды. Это обстоятельство помогло им расширить сферу передвижения, поскольку теперь они могли преодолевать со своей тяжелой поклажей дальние расстояния. Осел и мул нуждаются в питье, по крайней мере раз в два дня, а верблюд может обходиться без воды семь — десять дней. Так великие кочевники освоили пустыню и установили регулярную связь между разрозненными ранее поселениями. Несколько позднее появилась лошадь, что дало скорость передвижения — это было особенно важно во время набегов и войн.

Евреи контактировали с другими кочевниками, осваивавшими территории Востока: измаильтянами [16], мадианитянами [17], амаликитянами [18]и сыновьями востока, которые разрушили их поселения во времена Гедеона и Саула ³.

Авраам, Исаак, Иаков, Исав, Иосиф хорошо знают пути пустыни ⁴. Так продолжалось вплоть до времени завоевания Ханаана теми сообществами, которые осели в засушливых южных районах или на западе этой страны ⁵. Некоторые племена, как рехавиты [19], предпочли земле, пусть даже и благословленной Господом, аскетическую жизнь кочевников, считая,' что человек должен предпочитать пустыню, где естественным образом присутствует Всевышний ⁶.

Закон Моисея отражает уклад евреев-кочевников, дает сведения об обычае кровной мести ⁷, системе отношений в патриархальной семье, защите чужеземного гостя и праве на убежище ⁸.

Примитивное еврейское общество представляет собой федерацию кочевых скотоводческих племен, объединенных общими традициями и общим культом. Пустыня в их сознании, с одной стороны, место пребывания Бога, с другой — земля, вопиющая в ужасе и отчаянии от одиночества, где царят жажда и страх.

Двенадцать колен Израиля, которые происходят от двенадцати сыновей Иакова, с течением времени претерпевают многочисленные изменения. Их жизнь строго регламентирована, благодаря чему им удается существовать в жестоких условиях постоянных скитаний. Каждое колено состоит из нескольких кланов, «мишпаха» ⁹, которые формируют военные объединения для защиты против набегов врагов, «элеф» ¹⁰. Каждый клан состоит из домов отца, «бейт аб». Руководители этих сообществ, «насси», руководители кланов, «рош мишпаха», и главы домов отца управляют племенем, осуществляя политические и юридические функции. Это потомки основателей рода, обладающие обширным жизненным опытом, мудростью.

Во времена кризиса старейшины могли называть главу по-разному: «нагид», «надиб», «шофет мошиа», или спаситель всевышний ¹¹. Это вожди, избранные народом, независимо от традиционного совета старейшин, «зекеним», чтобы спасти племена от врагов и преодолеть опасную ситуацию. Обычно «насси», или глава клана, избирался из числа старейшин ¹².

Мозаика наций

Хананеи проникли в историю за три тысячи лет до христианской эры. Разнообразию пейзажей этой земли соответствует многообразие этнических, религиозных, культурных факторов. Еврейское национальное самосознание рождается в точке пересечения различных культур.