Читаем Повседневная жизнь России в заседаниях мирового суда и ревтрибунала. 1860-1920-е годы полностью

Распространение стихотворения


Двадцатилетний мастеровой Антон Конкин 22 февраля 1918 года возле своего дома в конторе сапожников дал прочитать знакомым отпечатанное на пишущей машинке стихотворение-листовку:

ДЕКРЕТ ЛЕНИНА К БОГУ


Товарищ Бог, тебя не знаю,


Я с небом дела не имел,


Открыта мне дорога к раю,


Хотя бы ты и не хотел.



Я — Ленин, комиссар народный,


Народа русского глава,


Минутки нет от дел свободной,


О небе вспомнил я едва.



Я на земле уж все устроил,


Декретов целый ряд издал,


Штыком буржуев успокоил,


В святыни ядрами стрелял.



Я уничтожил суд буржуйный,


Народу землю передал


И сокрушил, как ветер буйный,


Весь буржуазный ритуал.



Чины долой, названье «мода»


Прошло, не надо орденов,


Да здравствуют сыны народа,


Какие ходят без штанов.



Долой приличия вериги,


Крахмальные воротнички,


Отныне только немец в Риге


Пускай сморкается в платки.



Республиканцу неприлично


Буржуйским действовать платком.


Свободный нос он свой отлично


Очистить может и перстом.



Пришел конец интеллигентам,


Успехов в жизни больше нет


И инженерам, и студентам…


Прощай, пленительный балет.



Пришла на смену жизнь иная,


Я никого не обманул


И, разрушая и дерзая,


Лишь все вверх дном перевернул.



Солдат командует войсками,


Обезоружен генерал,


Буржуи стали бедняками


И обезврежен капитал.



Больницей правит старший дворник,


Директор банка — мародер,


И на печать надел намордник


Народный цензор — полотер.



Долой врачей и акушерок,


В них ну́ жды больше уже нет.


Эс-деки, также и эс-эры


Без них повылезут на свет.



Я упразднить намерен банки —


Затеи сытых богачей.


Пусть дома держат деньги в банке


Из-под варенья иль сельдей.



Всеобщий мир мной предназначен,


Уже не за горами он,


И главковерхом мной назначен


Крыленко — вражеский шпион.



Как видишь, на земле повсюду


Совершены мной чудеса,


И было бы теперь не худо


Приняться мне за небеса.



С тобой, как с равным говорю,


Ты шар земной создал когда-то,


А я жизнь новую творю


И натравил на брата брата.



Ты без лица, зато в трех лицах,


А я всегда с одним лицом,


Но депутатом в двух столицах


Огромным выбран большинством.



Декретом сим повелеваю:


Всех ангелов пораспустить,


Буржуев всех изгнать из рая


И в ад на угли посадить.



Лишить чинов всех херувимов


И серафимов — крыльев их лишить,


И крылья те из стран незримых


На землю мне препроводить.



Святых всех мигом упразднить


И новых не иметь в дальнейшем,


Луну и звезды подчинить


Моим веленьям премилейшим.



Намереньям луны светить кадетам


Или Корнилову дорогу освещать —


Отдать приказ другим планетам


Лучам луны путь заграждать.



Социализм как цитадель


В России пышно расцветет,


И скоро верный мне Викжель

[10]


К нему дорогу проведет.



И с комиссаром я шпика


Или охранника лихого


Пошлю на небо, а пока


Декрет мой разобрать толково.



Прочесть на небе всенародно,


Послать указы в рай и ад.


Ура! Да здравствует свободный


Небесный пролетариат!



С начала мира и доныне


Всегда ты был небесный царь


И думал далее в гордыне


Именоваться, как и встарь.



Но не забудь, войны пожар


Уж стер с лица земли тиранов,


И ты лишь неба комиссар,


Не будь я Ленин, иль Ульянов.



Большинство сапожников усмехались, покачивая головами: гляди-ка, верно сказано, да еще и складно. Видать, образованная голова сочиняла. Лишь Юрасов, прочитав стихотворение, остался пасмурным и резко спросил Конкина:

— Откуда листок?

— Да так, дружок дал.

— А фамилия дружка?

— А тебе на что? Листок-то отдай.

Юрасов пасквиль на товарища Ленина не отдал, а отнес в фабрично-заводской комитет, у членов которого стихотворение вызвало прилив праведного гнева. Тут же единогласно постановили: «Антона Конкина сопроводить в центральный штаб Красной Армии».

На допросе у следователя Конкин упорствовал: листок нашел на улице, когда шел в Художественный театр, ни к какой партии не принадлежу, политикой не интересуюсь.

Но не Конкин первым, не Конкин последним попался со стихотворными посланиями председателю Совета народных комиссаров. Поднаторевший в подобных разбирательствах следователь 9 апреля 1918 года вынес решение: «Дело № 583 передать к слушанию на публичном заседании Следственной комиссии».

И все же судебный процесс в Московском ревтрибунале, куда было передано дело Конкина, не состоялся. Почему? Если бы дело было прекращено «за недоказанностью преступления», составили бы соответствующую справку. Правительство к этому времени уже переехало из Петрограда в Москву и ужесточило борьбу в Первопрестольной с «антисоветской пропагандой». Арестованные все чаще и чаще попадали не в зал открытого суда, а в застенки ВЧК. Наверное, так было и в этот раз.

По документам ЦГАМО, фонд 4613, опись 1, дело 803

Умышленный выстрел в икону


24 марта 1918 года в доме № 11 по Царицынской улице Москвы, где размещалась вторая рота Усть-Двинского латышского полка, прогремел выстрел. Это стрелок Александр Карлович Шалтьяр после обеда, взяв с кровати полуротного командира Эймана заряженный револьвер, вышел в коридор, насмешливо показал стоявшим неподалеку солдатам на висевшую на стене икону и со словами: «Такого чертенка здесь не нужно» — прицельно выстрелил.

Перейти на страницу:

Все книги серии Живая история: Повседневная жизнь человечества

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука