Повседневная жизнь средневековых монахов Западной Европы (X-XV вв.)

«Галерея» происходит от слова «Галилея». В ордене Клюни оно означало крытую церковную паперть, вероятно, в связи с самой Галилеей, где люди толпились вокруг Иисуса, внимая ему.

«Indispensable» («обязательный», «необходимый»). Элио рассказывает о монахах, обреченных на «постоянное соблюдение принципа обязательности предписаний Устава», которые невозможно обойти или получить освобождение от их выполнения. Вне всякого сомнения, первоначальное значение французского слова «освобождение, льгота» («dispense») церковного происхождения.

Слово «lavabo» («умывальник») первоначально означало полотенце, которым священник вытирал свои руки после совершения проскомидии согласно формуле: «Lavabo manus meas» – «Я умываю руки». И только в начале XIX века этот священный термин сделался обиходным.

Слово «монахиня» («nonne») имело неожиданное значение… «кормилица» («nourrice»). Слово мужского рода «nonnus» существовало в смысле «отец-кормилец» и «монах».

«Пребенда», «провиант» (prebende, provende) от латинского «praebenda» – «то, чем надо снабдить», «рацион». В IX веке говорили: «пребенда» хлеба, вина и рыбы на Рождество. Затем это слово стало обозначать «церковный доход, связанный с каноникатом» и впоследствии приобрело уничижительный смысл.

Слово «rabiot», «добавка», похоже, прежде означало часть пребенд отсутствующих братьев, которая выдавалась присутствующим.

Что общего между воскресной проповедью священника и… решеткой? Проповедь, prone, prosne, происходит от латинского protinum, а оно, в свою очередь, – от греческого prothura, которое означало коридор, ведущий от входа к внутренней двери, а в XII веке – решетку, отделяющую клирос от нефа, а уже затем и краткую речь, с которой кюре обращался к прихожанам, стоя как раз перед этой решеткой.

«Прострация» – слово любопытное. Изначально и вплоть до XIX века оно было синонимом «повержения ниц», «распростертого положения». «Prostration», «prosternation» – от латинского «prosternare» – «простереться», а также «быть поверженным в уныние» – отсюда медицинский термин, который появится только в XVIII веке.

Слово «Resipiscence», «покаяние», означает признание своего греха. Это очень характерно для умонастроения людей в Средние века. Этимологически слово означает «возвращение к разуму» от латинского «sapere» – «знать», «быть мудрым», ибо слова «мудрый», «ученый» и «знающий» почему-то смешиваются в сознании людей.

Интересная судьба у слова «rubrique», «рубрика». Сначала его употребляли для обозначения заглавия красного цвета («ruber») в государственных законодательных актах и молитвенниках. Затем это – названия повторяющихся молитв, объяснения или правила богослужения. А в XIX веке на языке прессы – заголовок, в котором резюмировалось содержание статьи; наконец – регулярные материалы на определенную тему. Мы говорим: «Он ведет спортивную рубрику».

«Дополнительный» (succursale) – например, «дополнительная церковь» (от латинского «succursus», то есть «та, которая в помощь», «дополняющая») – церковь, подчиненная приходской и возмещавшая недостаточность приходской церкви. Только в XIX веке (1844 год) это слово приобрело современный смысл: «учреждение, подчиненное другому (здесь заметна связь с первоначальным смыслом) и созданное в идентичных целях».

Слово «терпимость» (латинское «tolerantia») в уставе св. Бенедикта (XL, 8) употребляется в курьезном для нас смысле, означая «милость», данную Богом и удерживающую от желания пить вино…

Хронологический указатель

IV—V века – появление монастырей в Галлии (Лерен) и Ирландии (св. Патрик).

524 – св. Бенедикт Нурсийский (480—547) основал аббатство Монте-Кассино.

674 – перенос мощей св. Бенедикта в аббатство Флёри-сюр-Луар.

782 – св. Бенедикт Аньянский начинает реформу монастырей.

X век – начинает возрождаться мир монашества, пострадавший от набегов норманнов, гуннов и сарацин.

910 – св. Бернон в Клюни.

XI—XIII века – волна еремитизма.

1050 – канонические реформы (Сен-Рюф, 1039).

1015–1075 – бенедиктинские реформы (камальдолийцы, валломброзанцы, Молем).

1084 – св. Бруно (скончался в 1101 году) основывает аббатство Гранд-Шартрез.

1098 – Сито.

1115 – Клерво: св. Бернард.

XII век – братства госпитальеров. Смешанные монастыри. Монастырские лепрозории. Рыцарские ордена.

1120 – орден премонстрантов (каноников), основанный св. Норбертом Ксантенским.

1131 – крестоносцы Португалии (каноники).

XIII век – появление нищенствующих орденов:

1209 – францисканцы.

1209 – кармелиты.

1275 – паулисты.

1276 – доминиканцы.

1218 – мерседарии (орден Мерси).

1233 – сервиты.

1256 – августинцы.

Бенедиктинские реформы:

1231 – сильвестринцы.

1259 – целестинцы.

Ордена каноников:

1211 – крестоносцы.

1221 – крестоносцы Нидерландов.

1237– крестоносцы Красной Звезды.

1305 – первая светская конгрегация: алексиане.

1307 – бенедиктинская реформа: оливетинцы.

Ок. 1373 – иеронимиты.

XV век – образование конгрегации монахов и каноников вследствие роспуска орденов.

1435 – минимы – нищенствующий орден, основанный св. Франческо де Пауло.

Указатель имен и прозвищ монахов