Познание Бога

В этом будет Божья «слава» и «слава» человеческая во всей полноте этого слова. Но до конца это осуществится только в мире грядущем, когда преобразится все творение. Однако и теперь Бог постепенно, неуклонно идет к Своей цели. Он приводит к Себе отдельных мужчин и женщин, вовлекает их во взаимоотношения веры, надежды и любви с Самим Собой, освобождает их от греха и проявляет в их жизни силу Своей благодати, защищает Свой народ от злых сил и по всему миру провозглашает Благую весть, через которую Он дарует спасение. В исполнении этого замысла центральное место занимает Господь Иисус Христос, ибо Бог послал Его в мир как Спасителя от греха, Которому нужно поверить, и как Господа Церкви, Которому должно повиноваться. Мы уже поняли, как Божья мудрость была явлена в Христовом воплощении и кресте. Остается добавить, что мы сможем увидеть мудрость Бога в жизни каждого из нас только в свете всего Его замысла.

II

Здесь нам на помощь приходят жизнеописания библейских персонажей. Здесь ярко показано, как мудрость Божья управляет жизнью человека. Возьмем, к примеру, жизнь Авраама. Не один раз Авраам прибегал к обману и уловкам, которые ставили под угрозу целомудрие его жены (Быт.12:10-13; 20). Конечно, тогда нравственной стойкости в нем было маловато и он слишком уж дорожил своей собственной безопасностью (Быт.12:12-13; 20:11). Под чьим-нибудь напором он быстро сдавался: по настоянию жены он вошел к ее служанке Агари, и та зачала от него ребенка; а когда Сарра, уязвленная высокомерием забеременевшей Агари, начала осыпать ее обвинениями и оскорблениями, Авраам позволил жене выгнать служанку из дома (16:6). Да, по натуре Авраам не был человеком принципиальным, и его чувство ответственности несколько хромало. Но Бог в Своей мудрости так провел через жизнь этого далеко не героического мужа, что тот преданно исполнил предназначенную ему миссию в истории Церкви - первым вошел в Ханаан, первым получил Божий завет (17:2-14) и стал отцом чудом рожденного Исаака. Кроме всего этого Авраам стал другим человеком.

Прежде всего Аврааму нужно было научиться постоянно жить в присутствии Бога, научиться видеть свою жизнь в Божьем свете, обращаться к Нему, и только к Нему, как к Военачальнику, Защитнику и Вознаграждающему. Именно этому учил Авраама Бог в Своей мудрости. «Не бойся, Авраам; Я твой щит; награда твоя будет весьма велика (15:1). «Я Бог всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен» (17:1). Снова и снова Бог представал пред Авраамом и вел его по жизни, пока сердце его вместе с псалмопевцем смогло воскликнуть: «Кто мне на небе? и с Тобою ничего не хочу на земле... Бог твердыня сердца моего и часть моя вовек» (Пс.72:25-26). И, по мере того как разворачивается повествование, мы видим, как в жизни Авраама появляются плоды учения Бога. Иногда проскальзывают прежние слабости, но наряду с ними появляются невиданные раньше благородство и независимость - результат развившейся у Авраама привычки идти с Богом, покоиться в Его воле, полностью полагаться на Него, ожидать Его, надеяться на Его провидение и повиноваться Ему, даже если Он требует чего-то странного и непонятного. Из мирского человека Авраам превратился в мужа Божьего.

Итак, он, послушный Божьему зову, покидает свой дом и отправляется в тот край, который будет принадлежать его потомкам (12:7), - заметьте, не ему самому; Аврааму досталась в Ханаане только гробница (гл.23). Мы замечаем в нем новую кротость, когда он отказывается воспользоваться своим преимуществом перед племянником Лотом (13:8-9), и новую смелость, когда он в сопровождении только трехсот мужей идет отбивать Лота от воинства четырех царей (14:14-16). Мы видим в нем новое достоинство, когда он отвергает захваченное имущество, чтобы никто не смог сказать, что царь Содомский, а не Бог всевышний обогатил Авраама (14:22-23), и новое терпение, когда он целую четверть столетия, с семидесяти пяти до ста лет ждет рождения обещанного наследника (12:4; 21:5). Мы наблюдаем, как он превращается в мужа молитвы, в настойчивого ходатая, который чувствует свою ответственность пред Богом за других людей (18:23-33). И, наконец, он настолько покорен воле Божьей, настолько уверен в Божьей мудрости, что по требованию Бога готов принести в жертву собственного сына, которого так долго ждал (22). Как мудро Господь преподал Аврааму урок! И как твердо Авраам его усвоил!

С Иаковом, внуком Авраама, нужно было обращаться иначе: Иаков был своевольным маменькиным сынком, которому в качестве благословения (или проклятия) достались все инстинкты оппортуниста и деловая, стремительная жесткость, далекая от нравственности. Бог в Своей мудрости сделал так, что Иаков, хотя и был младшим сыном, получил право и благословение первородства, а посему унаследовал обетования завета (см. 28:13-15). Бог также предусмотрел, что Иаков женится на своих двоюродных сестрах Лии и Рахили и станет отцом двенадцати патриархов, к которым в свою очередь и перейдет обетование (см. 48,49).