Познание. Продолжение.

Итак, он медленно создавал рост компонентов формы опеки, пробуя различные варианты закона, изучая и прислушиваясь к неизреченному смыслу, пока не сделал открытие. А другой эльф, так же сплетая формы опеки – добился роста винограда таким образом, что при сборе урожая часть запахов поднималась от земли, и эльф мог испить из родников их мира. И вот оба эльфа продвигают в общество эльфов каждый свою мечту – один предлагает делать с помощью винограда приятный массаж эльфам, а другой – нечто вроде удобного средства для питья. Так вышло, что всем понравился массаж. А эльф, который познавал «насосы» – был темным. Поэтому он объявляет всех любящих массаж – искаженными извращенцами.

У эльфа первого подвида на этапе выживания появляется ощущение терзающей эмоциональной боли. Ее можно назвать болью мирской души. Касательно других темных на этой же территории – зачастую эльф считает, что все те, кто отказались от его мечты – сделали это специально, они злонамеренно наплевали на его мечту, несмотря на то, что она хороша. Но на самом деле отказались они потому, что служат другому рисунку эмпатии. Эльф же зачастую считает, что из зависти к нему, которому, как известно, все и сразу. Конечно, он все равно лучше всех хозяйствует. Просто они почувствовали свою возможность навредить ему в то время, пока он слаб, подлые интриганы. А не получил дом и деньги и собак и работу денежную не потому, что это не так уж и просто. А потому что окружающие специально его затирают. Они воспользовались удобной возможностью его «уничтожить». Американцы в таких случаях говорят «You ruin me».

Эльф хозяйствует на имеющейся территории, пытаясь отстаивать свою концепцию мечты, пользы. Но другие темные хозяйствуют своей мечтой и пользой. Кроме того качества разрушаются разрушающим хаосом, им же разрушается и понимание событий, опыт самого эльфа. И эльф бывает иногда настолько наивен, что не осознает того факта, что другие попросту хозяйствуют по своему. Он возмущается: как же так, почему вы опять помешали именно тому, что я считал лучшим, как специально! Что ж вы такие зловредные!!! Так потому что на самом деле специально и помешали! Вообще, большинство темных существ вполне сознательно хозяйствуют и конкурируют на слое выживания. А вот некоторые эльфы из-за крайней наивности и ограниченности опыта и суждений, рассуждают так: вот сделал как получше. Но, наверное, опять все испортят! И ведь не понимают как лучше, не понимают! Я бы им объяснил, но они… эх!

На этапе отречения эльф служит и преклоняется перед уже имеющейся мечтой, концепцией пользы, перед той мечтой, которую ему уже удалось реализовать. Поэтому эльфу кажется, что любая функциональность – его развращает. Так как она меняет имеющиеся качества. Что вокруг – одни развратники и т.д. и т.п. Естественно, и все его основы направлены на остановку функциональности слоя эмпатии, но если эльф и на этапе отречения и высокомерный – то его действия чрезвычайно разрушительны. В преданиях земли с заметным постоянством встречаются сюжеты: то эльфы разбудили какой-то доселе дремавший ужас, то сломали важные элементы эмоционального мироздания, то без меры «выпивают» энергию, в общем – причиняют огромный вред. Это вполне реальная тенденция. Высокомерный эльф на этапе отречения, из мести и зависти не прочь (раз это ему удается) доступными усилиями принести огромный вред в качества эмоционального мира.

Гармония слоя познания эльфов второго подвида

В первой книге описывались основы асуров второго подвида – научные истины. Слово «научные» я добавил как свидетельство о слое познания. Как вы увидите дальше, асуры познают науку, поэтому их основа – это именно научные истины. А в случае эльфов это просто истины эмоциональной пользы. Ну или благ мирской души, пользы для мирской души [1], пользы в эмоциональном мире.

Догадки о пользе, будущее – уже есть, но так же существует и глубинное течение процесса пользы, его глубинная реализация. Поэтому неизреченное познание эльфов второго подвида подобно любопытствующему, отчасти удивленному слежению за «фокусом», за доселе непознанными истинами пользы, а также соучастию в нем. Рассудительному слежению и соучастию. «А если это в полезной истине затронуть, что будет?»