Познание. Продолжение.

Дракон создал эмоции. Это его основы, созданное. Но любое существо создает для чего-то. Дракон создает эмоции, чтобы повлиять нужным образом на их взаимное течение, на чувства. Это и будет эффектом от влияний основы. Короче говоря, дракон создает красивое не просто так – а чтобы затронуть чувства окружающих, а темный дракон – чтобы играть на их чувствах. Но! Не только чувства окружающих, а и свойства среды! Животное с гладкой шерстью и нестоптанными лапами резвится и бегает, успешно реализуя инстинкты. А дракон создал хорошую погоду, которая ему нравится эмоционально и точно так же резвится и играет, летая в воздухе, да и в воде, получая в результате уже эмоциональные страсти. Далее –цели драконов. Цели драконов – полезности среды. Изначально выстраивая погоду, а на самом деле – энергию эмоций, не видимую из человеческого мира – он это делает так, чтобы в итоге черты среды стали полезными для дракона! А среда эмоционального мира предоставляет много возможностей к такой пользе, больше, чем возможности среды опеки. Но дракон мудр, дальновиден, осведомлен и прочее. Поэтому он так формирует пользу, чтобы получилась среда хорошая в целом, чтобы пользы гармонично взаимодействовали между собой. То есть, как видите, в итоге дракон творит себе да и другим драконам хорошую карму. То есть среду, где много полезностей в нужных сочетаниях.

Слои выше основы в логике творения

Дракон познает закон душевного блага, карму. И вот ему открылся закон: а хорошо бы, если бы эта полезность влияла бы на эту полезность вот так, а на ту – этак. Именно поэтому темный дракон приговаривает зачастую «так, вот так». Он порочно смакует связи закона. Но чтобы сотворить закон, нужно сначала сотворить эти самые полезности, которые будут влиять друг на друга. Поэтому они – совокупность целей дракона. Любая полезность состоит из возможностей этой пользы точно так же, как технический объект состоит из технических возможностей. Но дракон может такую возможность реализовывать только влиянием формы. Ну и вот, он создает формы, обеспечивающие страстные возможности для польз, а своим видением кармы дракон объединит все цели в итоге в собственную жизнь. Ведь он живет в среде эмоционально полезного.

Черты слоя познания драконов

Гармония слоя познания драконов первого подвида

Драконы первого подвида познают мудрость эмоционального закона, или мудрость кармы. Неизреченное познание дракона первого подвида – это познание доселе непонятного! (в карме) Ведь мирская карма, это ни что иное, как эмоциональная среда. Что в сущности вообще происходит, а что может происходить? А что из происходящего будет позитивным с точки зрения высшего смысла закона? Такое познание подобно стремлению вникнуть в ситуацию. Проявленные же влияния дракона, творящие светлый закон мудрости – игроподобны. Гармоничное познание групп событий подобно игре: а ну-ка, как все может пойти? И драконы первого подвида играют всем веером созданных эмоций, познавая слой. Или, как это описывали в древних преданиях образом, понятным людям – играют погодой. Ведь погода – суть проекция соответствующей эмоциональной формы драконов в опеку.

Вот дракон в своем родном мире, он смотрит на невиданное им раньше нисходящее воздушное течение как на странное, необычное явление. Но постепенно он пробует играть им, согласно высшему смыслу, влияя привлекательными эмоциональными формами, начиная различать смысл происходящего. Теперь часть течения, вкупе с восходящим током воздуха от земли и перепадом температур, подобны качели, и он может на это влиять, гармонично в высшем, гармонично в проявленном. И вот он подзывает молодняк, они рассаживаются с одной стороны «качелей», дракон говорит: ну, открывайте ротики. Воздушное течение «перекатывает» им некоторые вкусности их мира. Дракон разобрался в ситуации. В определенной мере, конечно же. Такой светлый дракон добрый, заботливый и вежливый. Добрый – потому что следование карме творит мирскую доброту – позитивные ветви кармического закона. Вежливый (опять же в мирском) – ибо он не держится любой ценой за проявленные блага, и замечает не только те полезности, которые нужны ему лично, но и те полезности которые нужны другим, и связи собственного поведения с общим протеканием закона. И заботливый – потому что неизреченный смысл, который он проводит в мир – обеспечивает благами закона не только его, но и других.

Теоретическое включение о фундаментальных явлениях