Познавая Провидение Экономикой

Завершив работу над фантастикой, автор вернулся к феномену Невидимой руки и, совершенно неожиданно для себя, обнаружил, что равновесие между продавцом и покупателем может быть преобразовано в квадратное уравнение, корнем которого является величина, обратная золотому сечению.

Картина мира приобретала законченность. Всеобщая теория оптимальности теряла свои фантастические черты и становилась реальностью. Лука Пачоли, великий итальянский математик, праотец современного бухгалтерского учета, друг Леонардо да Винчи, считал золотое сечение Божественной пропорцией. Он так и назвал свою книгу, а его друг написал к ней иллюстрации, в том числе и своего знаменитого Витрувианского человека, пропорции тела которого определяются золотым сечением. Если вслед Пачоли и да Винчи предположить, что человеческое тело есть результат действия силы Провидения, то почему основная деятельность человека – снискание хлеба насущного – также не может быть результатом действия этой силы, названной Смитом Невидимой рукой?

Такое предположение потребовало от автора обратиться к первоисточникам, прежде всего, к Ветхому завету. И там автору удалось найти математическое подтверждение исходной оптимальности хозяйственной деятельности человека, данной свыше. Более того, математика смогла подтвердить преемственность Ветхого и Нового заветов и дать строгое описание откровений Нагорной проповеди.

Все полученный автором результаты отражены в статьях, опубликованных в академических журналах, а, сведенные вместе, дали рождение этой книге. Автор переработал некоторые положения, изложенные в английском оригинальном издании книги и еще более упростил математические выкладки, чтобы книга стала более понятной широкому кругу читателей.

Введение. Почему экономика?

Наш выбор способа познания божественного не является случайным. Все люди вне зависимости от их образования каждый день принимают экономические решения. Часто эти решения принимаются на основе эмоций, но в основном они продиктованы здравым смыслом. А экономика, по сути, представляет собой всего лишь математическое описание этого здравого смысла.

Здравый смысл является и критерием верности умозаключений. Если экономическую математическую модель нельзя объяснить простым языком, значит, она является неверной.

Наука, которая изучает природу божественного, называется богословием или теологией. В наше время теология стала академической дисциплиной, которая преподается в университетах и семинариях. Но и другие науки, физика, астрономия и математика, уделяют свое внимание познанию Всевышнего. Богословие становится междисциплинарной наукой, создавая новые направления исследования, такие, как, например, математическая теология, где можно найти даже математическое описание Троицы. Богословие не обошло вниманием и экономику, что привело к развитию экономической теологии.

Но, по сравнению с другими науками, экономика имеет ряд преимуществ в познании божественного. Основой экономической теории является модель поведения потребителя. Эта область знания подкреплена мощной математикой, которая приближает экономику к естественным наукам даже несмотря на непредсказуемость человеческого поведения.

Базовая модель потребителя рассматривает выбор между двумя товарами. Здесь экономика отвечает на вопрос – в какой степени индивид готов отказываться от одного товара ради приобретения другого? Но все мировые религии задаются тем же самым вопросом. В какой степени человек готов отказаться от материальных благ ради благ нематериальных?

Мы никогда не сможем точно измерить нематериальное благо милости Всевышнего. Но экономика позволяет решить эту проблему. Отказываясь от материальных благ, например, делая пожертвования, человек стремится к душевному равновесию. Если он его достигает, то мы можем предположить, что он выбрал для себя оптимальное соотношение материальных и нематериальных благ. Но с точки зрения экономической теории такой результат означает оптимальный потребительский выбор между двумя товарами, одним из которых в нашем случае является нематериальным. Такой оптимальный выбор достаточно просто описывается математикой. И нематериальные блага получают количественную оценку. Когда экономика не может напрямую измерить то или иное благо, она использует концепцию альтернативных издержек. Но эта научная концепция опять-таки является проявлением здравого смысла. Так, герои комедии Шекспира «Бесплодные усилия любви» пытаются измерить силу любви расстоянием, пройденным для встречи с предметом страсти. А в нашем случае оптимальный выбор количества нематериальных благ можно измерить тем количеством благ материальных, от которого индивид готов отказаться.

Такой подход не только расширяет поле нашего анализа, но и делает его простым и понятным. Родители принимают решение меньше работать, то есть, получать меньше материальных благ, чтобы уделять детям больше внимания. Дети часто понимают это и просят больше родительского внимания и меньше дорогих подарков.