Позвоночник и суставы. Лечение и профилактика

2. При вдохе поток воздуха направляется по заднесрединному меридиану, а при выдохе– по переднесрединному меридиану. Заднесрединный меридиан начинается в точке чан-цян между копчиком и задним проходом, идет по средней линии спины по позвоночнику, переходит на среднюю линию головы, лица, заканчивается на верхней губе. Переднесрединный меридиан начинается в точке хуэй-инь (в промежности), идет по средней линии живота, груди, шеи и заканчивается на нижней губе.

При медитации желательно считать вдохи и выдохи. Круговое движение воображаемого потока воздуха осуществляется непрерывно.

При практике медитации ваше тело станет «крепким, как сталь, мягким, как вата, тихим, как лес, быстрым, как ветер. Нет больше врагов и болезней»– слова из древнего китайского трактата.

Глава 14 Памятка читателю

«Все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам».

Евангелие от Марка

Христианство с самого своего возникновения считало, что все человеческие болезни происходят от греха. Грех – причина всех волнений, горестей, печалей и недугов. Все умственные расстройства, всякое разрушение исходят от греха. Если конечная причина всех бедствий лежит в греховности, то выход из создавшегося положения в обращении к Богу через молитву. В молитве можно найти покой, прибежище, исцеление.

В средневековом христианстве изгнание бесов (эрзацлечение) было священным действием служителей церкви и чудотворцев-целителей. Молитва, крестное знамение, чудотворная икона, мощи (кости) святых угодников – все это действовало на бесов, заставляло покинуть больного. Множество фактов и методов религиозного врачевания знает история православия. Лечебное значение в православии придавалось молебну «За здравие». Молебны посвящают и отдельным святым, считающимся целителями разных болезней. До революции церковь выпускала листки под заглавием: «Сказание Киим Святым, каковые благодати исцеления от Бога даны и когда память их», где Иоанн Предтеча представал как исцелитель от головной боли, преподобный Марой – от тресавичной болезни, святомученик Кокон – от оспы, святомученик Никита как исцелитель младенцев от родимца, святая Клара – от глазной болезни, Актиний – избавитель от зубной боли. Об исцелении больного от всех болезней молятся образу всех скорбящих.

Святым врачевателям были посвящены праздники: так, 1 июля (по старому стилю) был день «Святых мучеников Космы и Дамиана, безмездных врачей. Они жили в III веке и были Римляне. Будучи хорошо осведомлены в искусстве врачевания, св. братья редко прибегали к помощи своей науки и исцеляли больных прикосновением руки, требуя только твердой веры во Христа и Его могущество». «В Крыму, у подножия горы Чатыр-дага находится целебный источник, с давних времен называемый источником св. Космы и Дамиана и привлекающий ко дню памяти многих богомольцев».[6] 10 декабря (по старому стилю) отмечали как день «Св. мучеников Мины, Ермогена и Евграфа. Св. Мина почитается в народе как целитель глазных болезней».[7]

Важное значение придавалось и кресту как символу веры христиан. 1 августа (по старому стилю) в православной церкви честному кресту воздается поклонение и совершается крестный ход для освящения воды в реках и источниках. Этот праздник носит название «Спас на воде». «В Константинополе с давних пор было замечено, что болезни, неизбежные в большом и многолюдном городе, усиливались от летней жары в августе месяце. Вследствие этого там существовало древнее обыкновение выносить частицу честного древа креста Господня на улицы города для освящения и отвращения болезней.

31 июля св. крест переносился из императорского дворца в храм св. Софии, а 1 августа, в продолжении двух недель св. крест Господень ежедневно обносили по улицам города и совершали о здравии народонаселения».[8] Таковы истоки этого праздника.

Одним из почитаемых праздников на Руси был день 28 октября (по старому стилю) св. великомученицы Параскевы-Пятницы. «Св. Параскева-Пятница с давних времен пользуется особым уважением у русского народа. Ее считают целительницей различных болезней, защитницей от нападений нечистой силы. Иконы святой великомученицы убирались травами, которые, по верованию народа, приобретали чудодейственную, целебную силу; их варили в воде, и этот отвар давали пить больным. Другие списывали на бумажку молитвы св. Параскеве и носили бумажку на шее в предохранение от болезней или на голове, для облегчения головной боли».

Для исцеления больных существовали молитвы-заговоры от всех болезней– ломоты в костях, опухолей и т. д.

Перед всяким заговором произносится следующая молитва: