Позы спящего. Ночной язык тела

Примечательно, однако, что мы существуем в этой расширяющейся, безграничной вселенной уникальным для каждого из нас образом. Нет двух человек, которые бы переживали мир сна или откликались на него одинаково. То, как мы ведем себя в мире сна, каковы наши сновидения, как мы располагаем тело, — все это отражает присущий нам образ жизни в дневном мире. Правда, в дневном мире в данный момент времени мы можем находиться лишь в одном месте (в квартире, в поезде, за рабочим столом). В мире сна мы можем оказаться во всех этих местах (и во многих других) одновременно. Однако то, где мы оказываемся во сне и как на это реагируем, всегда может много рассказать о том, каковы мы на самом деле.

Мы видим сны, и наши конкретные ожидания и перспективы выражаются в калейдоскопе событий, происходящих во сне. Человек, которому снится скала, часто воспринимает свою жизнь излишне жесткой в данное время. Пациентка, часто видевшая во сне стальные балки, иллюстрировала этим жесткость и определенность своей жизни, что поддерживало ее эмоционально, но, в то же самое время ограничивало ее гибкость и непосредственность.

Китайский философ III века до н. э. Чжуан-цзы, которому снилось, что он — бабочка, "порхающая туда сюда", проснувшись, обнаружил, что он — человек, но подумал, что, может быть, как раз она и есть человек, каков он по своей сути. Его сон о бабочке изящно выражает присущий философу в дневном мире поиск нектара истины…

Но действительно ли мы бываем скалой, балкой или бабочкой? Мы можем быть ими в своем мире сна. И то, чем мы становимся ночью, показывает то, что мы представляем собой как человеческие существа.

Мир дня и мир ночи не являются взаимоисключающими. Время во сне — не просто провал между прошлым и будущим днем. Эксперименты подтверждают высокую точность и надежность оценок мышления, основанных на сне. Мир сна — это столь же реальное состояние бытия, как мир дня, — мы не живем во сне в состоянии «выключения», мы просто живем в нем иначе. Телесный и мыслительный опыт ночи так же полон смысла, как и в дневном мире.

Значение снов давно установлено, признана острота мышления во сне. Полное выражение человеческой сути достигается ночью так же, как и при свете дня. Мы лежим на животе, на боку, на спине. Ноги могут быть широко раскинуты или крепко сдвинуты, руки разбросаны или вытянуты вдоль тела. И эти позы ночи рассказывают правдивую историю наших изменившихся жизней, то, как мы воспринимаем себя, дневной мир и людей, важных для нас. Ночью наши тела придвигаются к партнерам по сну или отдаляются от них в живой демонстрации чувств.

Во всей нашей жизни, от рождения до смерти, мы спим так, как живем, во сне настраиваемся на наш дневной опыт, на всю историю наших страданий, на все наши бесконечные поиски.

ПОСЛЕСЛОВИЕ

Уважаемые читатели!

Хочу порадоваться вместе с вами — вы прочитали интересную и нужную книгу.

Эта книга о вашей жизни, вернее, об одной трети ее, которую вы проводите во сне. Сон — естественное заключение дневного периода жизни и подготовка души и тела к бодрствованию в последующий день. Это неразрывное чередование сна и бодрствования образует основной суточный цикл, являющийся основой всех других биоритмов.

С начала 70-х годов на Западе становится популярным учение "боди лангвидж" — языка тела, который связан с работой подсознания и характеризует личность посредством поз, жестов, пластики тела.

Оказалось, что более 80 % информации об окружающих нас людях мы получаем именно таким бессловесным (невербальным) путем.

Автор этой книги, американский психиатр-психотерапевт С. Данкелл, в живой и образной форме описал важный и малоизвестный раздел науки о языке тела, исследующий позы, в которых мы спим. как на них влияет наша дневная жизнь и, главное, что говорят позы спящего о его жизни и его личности.