Позывной "Хоттабыч" 2 (СИ)

Но самое страшное было даже не это — всё то огромное количество Тёсей, слетевшиеся к Великому Шаману, оказались Пуртах Тёстер — «нечистыми». И ни одного Светлого Духа не промелькнуло в этой кружащейся вокруг него массе. Да и не выжил бы ни один «чистый» Тёсе, находясь в такой компании. А это могло означать только одно: он, Великий Шаман Хоргыз — на самом деле Чеек-хам, Пожиратель Душ — Черный Шаман! И как только Хоргыз это осознал, к нему пришло понимание того, что легенда о первом Пожирателе Душ, рассказанная ему его наставником-Шаманом, а тому его наставником и так далее до самого начала времен — чистая и незамутненная правда. И он Хоргыз, оказался в итоге приемником того самого — Первого Чеек-хам, обладающего целой армией нечистых Духов — Хан Сирий.

— Дай! Дай! Дай! Дай! — Великий Шаман слышал тоненький писк мириад Духов-Тёсей, ослабевших за тысячелетия, сливающихся в однородный шум. — Дай! Дай! Дай!

Что от него хотят Духи, Хоргыз прекрасно представлял — все-таки он был Пугдуром- Посвященным, имеющим девять бубнов, а не каким-то там Чаланчихом! Темные Тёси хотели получить от него толику волшебной Силы, разлитой Великими Богами в Пространствах всех Трех миров, и которую должен был преобразовывать его Источник, сформированный при первой Инициации, так называемой Шаманской болезни [2].

[2] Шаманская болезнь равноценна «пробуждению» других Магов, но происходит «по иному сценарию».

Это было жестоким испытанием — не все «претенденты» переносили без последствий Шаманскую болезнь. Многие не выдерживали и «уходили» в Верхний мир, а, попросту говоря, отдавали концы. Поэтому желающих заделаться Шаманом было не так-то и много. Избранник духов очень часто переживал Шаманскую болезнь в варианте, близком к эпилепсии. Одно из сильнейших и болезненных переживаний Шаманского сна-видения — Инициации — это отделение собственного тела от скелета, расчленение его по суставам с последующим размалыванием на каменной мельнице. После этого получившуюся «муку» нужно было основательно проварить в бронзовом котле, просеять через медное сито в поисках артых сёёк — «лишней кости» [3].

[3] В шаманской традиции бытует представление о том, что Духи выбирают Шамана еще до рождения (не спрашивайте как — они ж Духи) и оставляют ему свою метку. Ближайший аналог в Европе — это так называемая «дьявольская печать, метка» (родимое пятно, не чувствующее боли), а на Севере — «лишняя кость». У разных людей эта косточка может быть в разных местах — лишний палец на руке или ноге, нарост за ухом, лишние позвонки… Во время шаманского посвящения — Инициации, Шаман во время транса должен «расчленить» собственное тело в поисках этой самой «косточки». Так что «шаманская кость» — пропуск в Иной мир.

Будущий Шаман, и Хоргыз не был исключением, обязательно проходил обучение у старшего, сильного и опытного Шамана в уединенном священном горном месте. Пока «Ах-Тигей» с приходом русских не превратился в село «Усть-Абаканское» обучение будущего Шамана проводилось именно на «Белой макушке». В обучение входили освоение психоэнергетических и ритуальных практик, песнопений-молитв, Заклинаний-Алгысов. Если избранник отказывался от Шаманской Судьбы, то над ним совершал Камлание опытный и сильный Шаман, забирая выбравших его Тёсей и запирая бесхозных Духов-помощников в горах или на дне океана. Но Тёси через некоторое время освобождались и снова осаждали избранника. Если в аале [4] не было преемника умершего Шамана, то он выбирался путем специального обряда с примеркой Шаманского костюма и взятием в руки бубна.

[4] Аал — традиционное хакасское поселение сельского типа, стойбище, община.

Тот неофит, кому наряд «приходился впору» и кто сумел подчинить его [5], ощущал в себе Шаманскую Силу, после чего проходил обучение и начинал практику.

[5] Согласно поверьям, шаманский костюм (как, впрочем, и вся остальная атрибутика: бубен, боло-колотушка,), принадлежал лично шаману. Никто другой, кроме него, не мог воспользоваться этими сакральными атрибутами, даже другой шаман. Даже свой костюм шаман должен был «объездить», так как он просто так в руки не давался.

И тут Хоргыз вспомнил, каким способом он заполучил в свое распоряжение костюм, в котором и проводил свои Ритуалы. Во времена далекой юности, когда он только-только вставал на Путь Познания, случилось так, что он не успел изготовить себе перед Посвящением свой собственный костюм и воспользовался «запасным» неожиданно ушедшего к Предкам старого Шамана Хараха. Об этом костюме не знала ни одна живая душа, кроме Хоргыза, считающегося любимчиком Хараха. И лишь один раз старик привел его к тайнику, где хранил одну древнюю реликвию — костюм Прародителя хакасских Шаманов, оказавшегося к тому же Великим Пожирателем Душ.