Прадедушка Аркаим

И все же удивительно, что на небольшом по площади пространстве древнего мира так много различных объектов, позволяющих говорить об интересе древних к космическим явлениям! Получается, что и само жилище древних, и могильные курганы ориентированы как по горизонтали (запад-восток, север-юг), так и по вертикали (мир Неба — мир Земли). Но, помимо них, люди создали еще и комплексы менгиров, напоминающие отдельно стоящий комплекс Стоунхендж. И куда бы ни отправился человек в границах круга своего пространства, он везде получал «доступ» к космическим наблюдениям. Это позволяет размышлять о том, что современные реконструкции астрономических возможностей древних пригоризонтных обсерваторий недостаточны. Может быть, древним были известны более тонкие взаимосвязи космического порядка и смены времен года, может быть звезды подсказывали порядок ведения огородного хозяйства и скотоводства. И тогда аллея менгиров превращается в самый настоящий цивилизационный объект, к которому имеет доступ пастух, добытчик руды, рыболов и т. п. Однако ритуальные захоронения под этими камнями и даже знаки трупосожжений показывают, что аллеи не были «прагматическим объектом». Каждый менгир был самостийным вторжением человека в организацию «своего» пространства, когда человек выполнял функции божества. Если созидание Вселенной, согласно песням Авесты, начиналось с водружения гор, то человек лишь повторял эту задачу — сознавая, что это именно обряд, приобщение к космической силе. А значит, всякое получение знания с помощью таких пригоризонтных обсерваторий было знаком вторжения в высшее пространство и требовало благодарных жертв. Так сливались воедино наука и вера, рациональное и иррациональное.

Философия самопожертвования

Высокие слова, оформляющие позднейшую философскую мысль, в древних человеческих практиках имели прямое и осмысленное воплощение. Впору задуматься о том, как это происходило! Всюду в Стране городов археологи обнаруживают жертвенники и сакральные места. Руда, например, всегда лежит слева от медеплавильной печи. Колодец — это не просто шурф в земле, но настоящий «менгир наоборот»: земля аккуратно вынута, стенки и дно укреплены плетнем и глиной, в основании укреплены прожаренные нижние челюсти жертвенных животных. Жертва может быть и человеческой (например, уже упомянутые останки младенческих захоронений под полами жилищ или знаки захоронений возле менгиров). Но самое важное — это постоянное воплощение в ежедневной деятельности человека благодарности всему окружающему миру. Ритуальная деятельность древних отличается от религий более позднего времени ее замечательной вовлеченностью в общий ритуал природного пространства. Именно здесь, в степи, жизнь человека была как на ладони — и он ощущал свою доверчивую открытость вовне. Создание ритуального пространства превращалось в обряд — люди вкладывали свои силы, время, терпение в передвижение огромных камней. Сам процесс был ритуалом, жертвоприношением, а не подготовкой к ритуальному действию. Люди вместе созидали не «хозяйственный объект», но целую вселенную, и сознавали значимость своих действий. Святилища созидались у родников, на излучинах рек, на возвышенностях, у входов в пещеры и у начал оврагов. Человек размечал весь ландшафт зонами почитания, и фактически, получалось одно огромное пространство поклонения и соучастия. Можно себе представить, что значило для внимательного человека наблюдать всю бесконечно разнообразную жизнь окружающего его природного царства! Ведь сегодня городскому жителю даже невдомек, как, например, устроен муравейник, как прячется гусеница на стволе дерева, как птицы строят свои гнезда. А в древней степи это было ежедневным спектаклем, у которого не было зрителей, все — участники, в том числе и человек — восхищенный и благодарный…

Часть пятая. Природный дом

Камни, земля, вода

Аркаим был частью природного пространства степи. Человек умел вести свою хозяйственную деятельность так, чтобы не нарушать ни одну из создавшихся здесь естественным путем экосистем. Более того, он жил по принципу присматривания и приглядывания к окружающему миру — к стрекозам, длинным колосьям ковыля, цветам и колючим кустарникам, хищным змеям и юрким степным полевкам. Весь этот многообразный мир располагался в уникальном пространстве так называемого Зауральского пенеплена — равнины, образованной в результате бурной вулканической деятельности.