Читаем Практическая магия полностью

Таково вкратце отношение знаков Зодиака к частям тела, и не думайте, что это лишь игра воображения или фантазии. Вспомните, насколько опасно повреждение члена, в знаке которого находится Луна.

Таблица, указывающая влияние знаков Зодиака на материальный план

<p>Глава 10. Маг и общество</p>

До сих пор мы рассматривали самые легкие опыты, которые позволяют начинающему магу постепенно развить волю и увеличить сознательное влияние на психические существа. И вот допустим, что в видимом и невидимом мире маг достиг образования вокруг себя симпатической атмосферы, и мы предложим ему применить свои знания и умения среди профанов и невежд, которые, ни в чем не разобравшись, встретят каждое его благое дело сварливыми нападками, а каждое его откровение – сарказмом. Это обычный результат такого служения. Все, кто посвятил себя этому делу, знают, сколько требуется силы и настойчивости, чтобы остаться доброжелательным, чтобы улыбаться им, тем, кто так слаб сегодня, но завтра может превратиться в противников и врагов. Лишь изредка встречаются благородные исключения, обнаруживаются благородные сердца, готовые на уступки и жертвы, чтобы помочь перенести общие испытания. Это судьба всех служителей Оккультизма, от Пифагора до Раймонда Луллия[20] и от Парацельса до Мартинеса де Паскуалиса и Луи Клода де Сен-Мартена. Но ищущий никогда не должен останавливаться перед препятствиями. Сейчас мы покажем, каким должно быть поведение мага в обществе, его умственное влияние в недоброжелательной среде и как он, рыцарь идеи, должен броситься в самую гущу врагов, не считая своих союзников и противников. Мы настоятельно рекомендуем начинающему никогда не переходить на опыты магнетизации и сосредоточения. В окружении нескольких верных друзей, под руководством более опытных учителей, среди которых главным правилом является молчаливый труд, он должен воздержаться от битв и схваток, неразрывно связанных с его служением среди дилетантов. Поднявшись выше тщеславного чувства удовлетворения от одержанной победы, он будет являться живым олицетворением высокой науки, скрытой от врагов и любопытных. Именно благодаря таким людям Герметическое Предание никогда не теряется, и ученый алхимик XIV века, выполнявший свои алхимические опыты в тишине глубокого подземелья, оставил потомству более ценные сокровища, чем философский камень и жизненный эликсир, в то время когда открыто торжествовало невежественное духовенство, ничего не давшее человечеству.

Вы, идя впереди и совершенствуя все человечество, никогда не забывайте, как научились собственному самосовершенствованию. Всегда помните, что при малейшем проявлении слабости объект ваших трудов повернется против вас и вы станете первой жертвой сил, которых не смогли укротить. А теперь, если вы не испугались предстоящих трудностей, приступим к изучению возможностей психического озарения той среды, в которую вы вступаете для служения.

<p>Чтение астральных знаков (Сигнатуры)</p>

Еще в древности людей делили по темпераментам на четыре класса: флегматический, сангвинический, меланхолический (нервный) и холерический, или желчный. Этому же делению соответствуют и четыре формы сфинкса, и четыре буквы тетраграммы. Такую же классификацию приводит и Платон в своей работе о строении человека.

Находящееся внутри нас инстинктивное существо проявляется тройственным образом: инстинктивно, анимически и умственно. Эти же три начала присущи и человеку воли. Тот, кто внимательно изучил первую часть нашего изложения, хорошо себе это представляет. Обобщим: человек, в котором преобладает инстинктивное начало – спокоен, медлителен, но упорен как бык, его иероглифическое изображение; его можно отличить по светлой коже лица, мягкому телу, медлительным жестам, голосу и походке. Далее мы остановимся на этом более подробно.

Тот, у кого преобладает анимическое начало – деятелен, активен, порывист, исходя из складывающихся обстоятельств. Мы видим здесь иероглифическое изображение льва. Вы сразу определите его по розовому лицу, твердости мышц, бодрой походке и жестам, быстроте речи. Это два класса импульсивного существа, в которых материя преобладает над идеей. И еще неизвестно: возьмет ли верх существо интеллектуальное. У женщин, обладающих такими темпераментами, можно обнаружить очень развитые характеристичные признаки птиц: необычайная впечатлительность и способность к быстрому усвоению. Отличительной чертой является желтизна лица, быстрые и отрывистые жесты и голос.

Люди с преобладанием воли, а значит, и тщеславия, имеют темный цвет лица и глубокий взгляд, а также размеренные жесты и походку.

Есть простой и удобный способ для запоминания этих делений на классы: возьмите что-нибудь белое для сравнения, например белый лист бумаги или воротничок рубашки для лица, и сравнивайте с цветом кожи испытуемого. Предложите троим положить сжатые в кулак руки на лист белой бумаги, вы увидите не менее двух характеристических цветов, о которых мы говорили выше:

Перейти на страницу:

Все книги серии Классика оккультизма

Практическая магия
Практическая магия

Книга для тех, кто увлекается магическими практиками, ворожит на удачу, привлекает личное счастье и здоровье!Новая серия «Классика оккультизма» посвящена всемирно известным классикам эзотерической литературы.Автор книги – доктор Папюс – известнейший маг прошлого века, посвященный в эзотерические тайны Вселенной. Его книга рассказывает о том, как можно влиять на свой организм и развить экстрасенсорные способности.С помощью этой книги можно: познакомиться с общей теорией магических действий, примерами обрядов и заклинаний; узнать, как живые силы природы и их астральное происхождение взаимодействуют друг с другом; научиться сосредотачиваться на предмете или явлении, выполняя специальные упражнения; освоить первые шаги того, как можно развить умение добиваться желаемого при помощи взгляда, слова, жеста, походки и осуществления тайн любви.«Практическая магия» – настольная книга любого начинающего мага и целителя!

Жерар Анкосс , Папюс

Религия, религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература