Практическое руководство по алхимии

Являясь членами животного царства, люди употребляют как животную, так и растительную пищу. Следовательно, они могут лечиться продуктами обоих этих царств, причем вначале им следует давать эссенции растительного происхождения, а уж затем (т. е. в случае неудачи) назначать (используя аркан крови) смеси Солей и Сущностей животного царства. Однако наивысшей лечебной потенцией обладает форма земного Проявления, образованная Солями и Сущностями, относящимися к царству минералов и металлов. Причем эта высочайшая форма Проявления, осуществить которую способен один лишь человек, носит название Философского Камня. Впрочем, не следует забывать о том, что Эликсиры любого из трех вышеназванных царств Природы никогда не являются результатом естественной эволюции, т. е. они могут быть реализованы одною лишь силой искусства (алхимии). Говоря проще, Философский Камень не может вырасти сам, наподобие природных кристаллов.

Кратко подытожим все вышесказанное:

1) Трехсоставная Природа состоит из растительного, животного и минерального царств.

2) Каждому из этих царств присуща своя Ртуть. Ибо, хотя все они и происходят из Единого Источника, каждая проявляется в виде специфического вида вибраций (определенного диапазона частот).

3) Все Соли растительного происхождения отличны друг от друга (по свойствам). То же самое верно и в отношении Солей животного и минерального происхождения.

4) Поэтому при изготовлении алхимических средств не следует смешивать Соли и Сущности различного происхождения.

5) Все алхимические эликсиры являются результатом искусства, а не действий Природы.

Неискушенный читатель может задаться вопросом: почему человек занимает в вышеприведенной схеме некое промежуточное (между минеральным и растительным царствами) положение? Мы хотели бы подчеркнуть, что нижеприведенный ответ основан начисто физических аспектах алхимии, ибо объяснение некоторых других человеческих способностей, и в частности мыслительных, лежит в сфере алхимии трансцендентальной.

Как мы полагаем, место человека в Природе является далеко не случайным, будучи обусловлено Божественным Провидением. Человек занимает центральное (по отношению ко всем трем царствам) положение, имея свою долю в каждом из них и являя своим телом как бы алхимическую лабораторию, способную преобразовывать неорганическую материю в органическую, а органическую материю - в духовную.

Следует сказать, что, сталкиваясь с непонятными для нас реальностями внешнего мира, мы должны не отвергать их, но стараться понять. Тоже самое можно сказать относительно фундаментальных законов алхимии, которые соответствуют ценностям универсального порядка. В алхимии нет места ни для малейших спекуляций, она основана исключительно на строгих фактах и любой искренний ученик сможет в этом убедиться посредством терпеливого и настойчивого экспериментирования. Ибо для всех истинных алхимиков существует лишь один путь развития и это - путь эксперимента.

Итак, все разделы алхимического искусства основаны на единых фундаментальных принципах. И здесь следует прежде всего иметь в виду, что любое из алхимических Проявлений основано на числе три (т. е. тройственно по своей Природе). А если мы и употребляли до сих пор лишь два из них (т. е. Ртуть и Соль), то лишь в целях простоты изложения, дабы не смутить еще неопытного новичка. Таким образом, в полном соответствии с тремя царствами Природы, алхимик работает с тремя субстанциями, или с Серой, Ртутью и Солью.

Причем, как уже говорилось, наша Ртуть не имеет ничего общего со ртутью из градусника, наша Сера никак не есть всем известная самородная сера, а наша Соль вовсе не является солью поваренной.

Обычно алхимическая Сера проявляется в лаборатории в виде смеси Ртути с (эфирным) маслом, которые следует разделить посредством перегонки или дистилляции. Полученная в результате этого субстанция желтого цвета (которая не может быть полностью высвобождена за счет одной лишь спиртовой экстракции) и есть Растительная Сера алхимиков. Что же касается Металлической Серы, то ее высвобождение связано со значительно большими трудностями.

Впрочем, при работе с травами разделение Серы и Ртути не является столь же существенным, как при работе с металлами. А потому новичок вполне может использовать смесь неразделенных Серы и Ртути (что соответствует растительной Сущности или Эссенции) с Солью. Таким образом, объединив полученную в ходе экстракции жидкость с Солью, он получит искомое алхимическое средство или Растительный Эликсир. Впрочем, используя любую траву, обладающую тем или иным лечебным свойством, он сможет получить Эликсир, более действенный по своим лечебным свойствам, нежели любая настойка, экстракт или соль, используемые современными фармацевтами.