Практическое руководство по приходскому консультированию

— верующие бабушки в детстве научили молитвам;

— благочестивая бабушка воспитывала в вере; в зрелые годы сподобилась явления Сергия Радонежского и стала постоянной прихожанкой Троице-Сергиевой пустыни: забота и любовь «церковных» бабушек;

— память о посещении в детстве Пасхальных богослужений с верующей бабушкой способствовала сознательному крещению в двадцатилетнем возрасте;

— добрые школьные учителя, которые при обсуждении произведений литературы упоминали и Священное Писание; появилась уверенность в существовании Бога;

— личность духовника, и его добрый пример веры, мудрости и любви;

— проповеди и беседы со священниками; ощущение «невидимой руки», ведущей по пути воцерковления;

— вера бабушки, которая тайно в детстве отвела на крещение;

_ прослушивание духовных песнопений православной певицы Светланы Копыло-вой, иеромонаха Романа и других авторов;

— опыт общения с людьми верующими и неверующими, способствовал предпочтению веры и верующих людей, как более понятных и близких по духу;

— уважительное и серьезное отношение друзей к изменениям и некоторым ограничениям в жизни, в связи с воцерковлением;

— добрый пример знакомой верующей женщины;

— жертвенный подвиг истинно верующих, хранивших сокровенное для людей;

— наставления в семье, и со стороны других церковных людей относиться к окружающим так, как хотел бы, чтобы они относились к тебе;

— доступность и внимательность приходских консультантов, работников храма и свечниц, возможность получить от них ответы на любые волнующие вопросы.

Что способствовало приходу к вере и помогало на первом этапе воцерковления:

— врожденные чувства: веры, совести, стыда, ответственности, долга, надежды,

справедливости и др.;

— осознание цели и смысла христианской жизни, происшедшие при чтении наставлений прп. Серафима Саровского;

— увиденные чудеса исцелений (в том числе бесноватых) по молитвам других людей;

— чудо исцеления тяжело больной матери по молитвам: после тяжелой операции

по удалению опухоли головного мозга, во время которой останавливалось сердце, — мать осталась жить;

— болезнь близких, дорогих сердцу людей (особенно детей и родителей) побуждала обратиться к Богу и горячо молиться;

— первое обращение к Богу произошло во время беременности, когда все говорили, что будет мальчик, а очень хотелось иметь девочку; по молитве к Богу родилась девочка;

— крещение в детстве; после крещения появился интерес к религии;

— посещение храма, где всегда ощущался глубокий покой и гармония;

— учеба в Церковно-приходской Воскресной школе, учеба на. богословско-педагогических курсах;

— при чтении Нового Завета произошла перемена мышления, пелена спала с глаз, началась регулярная церковная жизнь;

— при чтении Евангелия и его толкования св. Феофилактом открылась красота и радость от приобщения к древней Церкви; исчезло равнодушие к Православию;

— каждое посещение храма становилось радостным открытием;

— духовный голод не удовлетворялся протестантскими проповедниками, ощущалась поверхностность и нелогичность их толкований Священного Писания;

— вера и молитвы родных (мамы и бабушки); молитвы и смерть близкого человека;

— характер образования — радиоэлектронные системы и сигналы — приходилось изучать невидимое, но действующее;

— большие моральные и материальные проблемы дома и на работе, разрешавшиеся по молитвам и отклику людей;

— в детстве прочитанный Закон Божий заронил в душу искру веры, которая в сложной ситуации позволила обратиться к Богу за помощью;

— поиск ответа на вопрос: «неужели жизнь дана ради смерти?»;

— открытие храма рядом с домом и регулярное посещение его;

— слушание православных радиопередач;

— просмотр документальных и других церковных телепередач;

— неосознанное внутреннее стремление к Богу и Церкви, которое при регулярном посещении храма переросло в естественную потребность;

— появление послушания в храме, которое предполагало его регулярное посещение;

— чтение журнала «Наука и религия», уроки атеизма, учебник атеизма, игра в клубе «воинствующих атеистов» давали хотя и малую, но духовную пищу.

Типичные вопросы Как, отвечая на эти вопросы, расширить знания и представления о церковной жизни?

Самый распространенный вопрос, который задают дежурным службы приходского консультирования люди, приходящие в храм: «Где находится икона Николая чудотворца?». Также ищут Казанскую икону Божией Матери, иконы целителя Пантелеймона и Ксении Петербургской. Эти вопросы можно использовать для продолжения общения, то есть не ограничиваться показом местоположения интересующей иконы, а кратко рассказать житие святого или наиболее яркие случаи чудотворений, произошедшие по молитвам, обращенным к нему.