Читаем Практика астральной проекции полностью

Образ должен непрерывно находиться перед мысленным взором. Если вы можете удерживать образ более 5 секунд, то это уже хорошо. Если вы не преуспеваете в этом, такая визуализация может потребовать дополнительной практики. Когда вы научитесь держать образ на протяжении 15–30 минут, тогда вы будете готовы вступить в него.

После того, как вы вступите в него, вы можете покинуть искусственное место, созданное вами самими и приступить собственно к исследованию астрального плана. Техника визуализации затрагивает тип расширенного ясновидения или представления удаленной обстановки. Чем белее вам знакома обстановка, тем легче визуализировать сценарий перед вашим «умственным взором». Поэтому хорошая идея, на ранних этапах, представлять места или людей, с которыми вы хорошо знакомы.

Если вы можете выразить ощущение пребывания там, тем лучше. Например, вы можете думать об удаленном друге или любимом, и как вы будете испытывать к ним любовь, окажись поблизости от них. Хотя эта техника по сути — умственная проекция, ее можно углубить в астральную через визуализацию.

Кроули учил похожей технике:

1. представить закрытую дверь на белой стене;

2. представить медитационный символ на двери;

3. представить открывание двери и себя, входящим туда.


Дж. X. Брэннан описывает аналогичную технику, где дверь имеет вид и раскраску подобно таттве или визуализируется выбранная карта таро и в нее входят.

3. Предрассудки, проблемы и прочее…

— Я пытался выделить астральное тело, но не достиг успеха. Я что-нибудь неправильно делаю?

— Как отмечалось выше, это требует времени, практики, и открытого волевого ума. Ожидать потрясающих эффектов на первых порах — неправильное отношение. Некоторые имеют к этому «талант», они могут делать это естественно и легко, без всяких усилий, а некоторые (особенно люди с рациональным западным взглядом на мир) не могут принять идею, не требуя взамен незамедлительных результатов.


— А как мы выглядим вне тела? Мы все еще одеты?

— Если вы сконцентрируетесь на том, что вы одеты, то вы будете одетыми. Роберт Монро говорит об этом в своей книге «Путешествия вне тела». Вы более не привязаны к форме и можете принять любую, какую выберете. Если же вы не будете концентрироваться на определенной форме, вы примете ту, которая для вас является актуальной обычную физическую форму. Большинство одето, поскольку общество приучило нас, что быть голым — «ненормально», за исключением определенных обстоятельств.


— Вы видите физическими глазами?

— Во время непроизвольных выходов из тела (в колледже, где я по большей части отдыхал), я чувствовал, что не могу открыть глаза. Позднее я осознал, что хотя они закрыты, я точно знал, что происходит вокруг. Я мог «видеть». Мне казалось, что раз глаза закрыты, то я не мог видеть в этом состоянии.


— Поскольку я не ограничен физическими барьерами, существует что-то, что может помешать мне прийти куда-либо и шпионить?

— Согласно Монро, некоторые люди могут чувствовать вас и взаимодействовать с вами (не обязательно осознавая это), заблокировав ваше присутствие. Однако такие действия обычно неэффективны, кроме как если вы готовы сами убраться. Также и сам мотив этого — под вопросом, поскольку концентрироваться на материальном мире — не очень конструктивная идея. Как кто-то сказал, субъективный ум тут имеет больший контроль, чем рациональный, поэтому трудно заставить себя заниматься таким скучным делом, как шпионаж.


— Есть ли опасности во внетелесном опыте?

— Есть опасности, но в корне отличающиеся от опасностей повседневной жизни. Вас надо научить кое-чему, иначе не все вернутся назад. Лучше не пытаться проецироваться в 1-е и 2-е измерения. Люди, говорящие, что нет опасностей, не знают, о чем говорят. Но шансы, что что-то плохое случится, очень малы. Я просто хочу заметить, что это возможно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное
Психология образования человека
Психология образования человека

Данная книга – третья в учебном комплексе «Основы психологической антропологии» (первая – «Психология человека», вторая – «Психология развития человека»). В книге представлены мировоззренческие, теоретические и методологические основы психолого-педагогической антропологии как целостного учения о становлении собственно человеческого в человеке, о предпосылках, условиях, средствах становления базовых человеческих способностей на разных ступенях образования. Содержание работы задает концептуальную рамку и целевые ориентиры современного отечественного образования, которые определяют общую технологию построения вариативных образовательных программ и учебно-методических комплексов для общеобразовательных школ России.Пособие соответствует Федеральному государственному образовательному стандарту высшего профессионального образования третьего поколения.Книга адресована преподавателям психолого-педагогических дисциплин педагогических вузов и классических университетов, аспирантам и магистрантам кафедр психологии и педагогики. Она может быть полезна практическим психологам образования, педагогам, менеджерам образования и другим специалистам гуманитарной сферы.

Виктор Иванович Слободчиков , Евгений Иванович Исаев

Педагогика, воспитание детей, литература для родителей / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука