Практика радости. Жизнь без смерти и страха

Представим себе, что мы позволили третьему клону стать монахом. Мы отправляем его в монастырь «Олений парк», и там его воспитывают монахи и монахини. Каждый день он слушает сутры и выполняет медитацию в движении. Этот мальчик станет больше похожим на сегодняшнего меня.

Среда, что нас питает, очень важна. Сколько бы клонов у вас ни было – всего три или целых три тысячи, – проявление каждого из них индивидуально. Оно зависит от тех условий, в которых человек растет, от того, сколько вокруг него любви или ненависти, как мыслят окружающие, что изучают и кем работают. Представьте себе, что какие-то люди боятся меня потерять и говорят: «Будь добр, оставь нам свою клетку – мы хотим тебя клонировать». Если бы я согласился, мне пришлось бы сказать: «Да, но, пожалуйста, отправьте клона в монастырь “Олений парк” в Калифорнии или в обитель “Кленовый лес” в Вермонте. Иначе он будет страдать».

Нирвана

Непостоянство и отсутствие самости – это не правила, которые Будда ввел для того, чтобы мы им следовали. Это ключи от дверей реальности. Концепция постоянства ошибочна, и учение о мимолетности всех явлений помогает нам откорректировать свои воззрения. Но если мы привяжемся к идее непостоянства, то не обретем нирвану. Концепция реального «я» тоже ошибочна, и мы используем учение о его отсутствии для того, чтобы излечиться от неверных взглядов. Но если мы захвачены идеей отсутствия самости, это тоже не хорошо. Непостоянство и отсутствие самости – это ключи к практике. Это не абсолютные истины. Это не те убеждения, за которые стоит погибать или убивать.

В буддизме нет таких идей, ради которых нужно было бы идти в бой. Мы не убиваем людей за то, что они не принимают нашу религию. Учение Будды – это искусные средства, но не абсолютная истина. Поэтому мы говорим, что поучения о непостоянстве и отсутствии самости – это не сама истина, а методы, позволяющие приблизиться к ее постижению. Будда сказал: «Мое Учение – это палец, указывающий на луну. Не ограничивайте себя, принимая палец за луну. Но благодаря пальцу вы можете увидеть луну».

Отсутствие самости и непостоянство – это способы понять истину. Это инструменты, но не абсолютная истина сама по себе. Непостоянство – не доктрина, за которую нужно стоять грудью. Вы никогда не посадили бы человека в тюрьму за то, что он с вами не согласен. Не следует также использовать одни концепции против других. Эти методы призваны вести нас к окончательной истине. Буддизм есть искусный путь, который нам поможет, и он не для фанатиков. Буддисты никогда не станут воевать, проливать кровь и убивать тысячи людей из-за религии.

Поскольку непостоянство содержит в себе природу нирваны, вы защищены от привязанности к какой-либо идее. Когда вы усваиваете и практикуете это поучение, вы освобождаете себя от всех идей и понятий, включая концепции постоянства и непостоянства. Так мы приходим к свободе от страдания и страха. Это нирвана, Царство Божие.

Угасание концепции

Мы переживаем страх из-за своих представлений о рождении и смерти, росте и падении, бытии и небытии. Нирвана означает угасание всех идей и понятий. Если мы от них освободимся, мы сможем прикоснуться к покою истинной природы.

Есть восемь базовых концепций, которыми подпитываются наши страхи. Это понятия рождения и смерти, прихода и ухода, одинакового и разного, бытия и небытия. Они не позволяют нам испытывать счастье. Поучение, которое призвано противостоять этим идеям, называется «восемь “нет”»: нет рождения, нет смерти, нет прихода, нет ухода, нет одинакового, нет разного, нет бытия и нет небытия.

Преодоление понятий о счастье

У каждого из нас есть свои представления о том, как стать счастливым. Было бы очень полезно не спеша пересмотреть эти идеи. Мы можем составить список того, что, как нам кажется, может осчастливить нас: «Я стану счастливым, только если…» Напишите, чего вы хотите и чего не хотите. Откуда появились эти идеи? Реальны ли они? Или это только ваши концепции? Если вы привержены строго определенному понятию счастья, у вас мало шансов быть счастливыми.

Счастье приходит с разных сторон. Если у вас есть жесткая идея, что оно может прийти лишь с какой-то одной стороны, и вы ждете его только оттуда, вы упустите все остальные возможности. Вы говорите: «Я лучше умру, чем женюсь на ком-нибудь, кроме нее. Я лучше умру, чем потеряю свою репутацию. Я не стану счастливым, если не получу эту ученую степень, не устроюсь на эту работу или не куплю этот дом». Вы поставили свое счастье в зависимость от многих обстоятельств. Но даже если все нужные условия сойдутся, вы не станете счастливыми. Вы будете желать все новых и новых условий.

Потребуется еще более высокая ученая степень, более престижная работа и более просторный дом.