Практика самостоятельного оккультного лечения

Вначале, чтобы привести свой разум в соответствующее состояние, выполните процедуру «Благодатное дыхание» в течение 7 минут, из которых 3 минуты – концентрация на огоньке свечи с комплексным расслаблением, так, как говорилось об этом раньше, и 4 минуты – само медитативное благодатное дыхание с полным визуализационным рядом[14]. Созерцайте огонек свечи с открытыми глазами, но, выполняя «Благодатное дыхание», – закройте их. Периодически можно приоткрывать глаза, чтобы свериться со временем (некоторые люди в процессе благодатного дыхания погружаются очень глубоко)…

После «Благодатного дыхания» вы начинаете медленно, вдумчиво вызывать из своего сознания все события только что минувшего дня (в данном случае речь идет о Самостоятельном духовном анализе текущего дня).

Вот схема работы ума в процессе анализа.

Здесь видно, что любое наше действие существует на четырех уровнях, три из которых принадлежат соответствующим Планам  уму, эмоциям и плоти; а четвертый уровень принадлежит нашему Истинному «Я» – совести (это и есть оценка действия с позиции совести).

Действие формируется так: идея → энергия → воплощение. Предположим, я хочу взять ручку. Я подумал, зачем я хочу взять ручку; затем задействовал энергию (желание это сделать); затем начинается само физическое действие.

Итак:

1) ум;

2) душа;

3) плоть;

4) Но также очень важно, как я к этому отношусь – что говорит моя совесть о данной мысли, эмоции или поступке.

Я могу относиться к действию, как к чему-то, что я должен или обязан сделать (может быть – против своей воли), могу к этому относиться, как к благодатному труду, как к служению ближнему; могу относиться как угодно; могу вообще никак не относиться: бесстрастно, апатично, меланхолично и т.п.

Первое, что мы вызываем из глубин своего сознания – это то физическое действие, которое мы совершили. Мы вспоминаем его в виде картин; то есть, если вы ударили Человека, вы переживаете заново не мысль о том, что, дескать, «мой ближний – негодяй, он проявил себя негармонично, и я вынужден был дать ему по лбу»; нет, вы вспоминаете и видите эту картину.

Затем следует опуститься на следующую ступеньку восприятия – это эмоция. Вы вызываете из глубин своей души ту эмоцию, которую вы испытывали тогда, но делаете это не в форме логического вспоминание – «я почувствовал то-то и то-то», – вы стремитесь вызвать эмоцию по аналогии с этим действием из глубины себя, испытать ее, но – отстраненно. Отстраненное испытывание эмоции означает следующее: если раньше эмоция владела вами и, когда вы хотели ударить ближнего, вы себя не контролировали; сейчас вы контролируете эту эмоцию, вы позволяете ей пробежать еле заметным холодком внутри вас для того, чтобы в полной мере осознать ее греховность, и затем – уводите ее в сторону. Испытывать отстраненно – значит испытывать эмоцию не в полную силу, как тогда, когда она вами владела, но лишь слегка проникаясь ею и одновременно отстраняясь от нее. «Это то, что мне принадлежало, но это то, что мне больше не принадлежит».

Следует отстраненное воссоздание сопровождающей мысли. Эта мысль не становится, как тогда, вашим мнением; вы даете мысли войти в себя и на мгновение позволяете себе ощутить ее, лишь для того, чтобы тут же увести ее в сторону. Далее – на смену этой «отшумевшей» мысли приходит объективная оценка с позиции Истинного «Я» – четвертая ступенька бытия нашего действия. Пример: «Я встречаю А., при этом я думаю об этом Человеке следующее… При этом я испытываю: агрессию или ненависть, или отчуждение, или радость от встречи, или сдержанность; и совершаю следующее. Стоп. Прав ли я был в этой мысли, в этой эмоции, в этом действии?». Отсюда следует формула объективной оценки, которую подсказывает ваше Истинное «Я». Формулой вы закрепляете свою правоту (или неправоту). Может быть три варианта объективных оценок:

1) не правы вы;

2) не прав другой;

3) вы допустили логическую ошибку.

В остальном, вспоминая хорошие, приятные вещи, которые с вами происходили, вы просто воссоздаете картину, эмоцию, мысль и дальше на оценку не выходите. Оценивать нужно только травмирующие события; при этом, «мелочи жизни» не следует анализировать глубоко. Например, я знал Человека, который искренне раскаивался, что за завтраком откусывает слишком большой кусок бутерброда, и его Истинное «Я» постоянно восставало против этого. Или вот – другой Человек: «Что-то я пробовал ваш Самостоятельный духовный анализ, ну никак похмельный синдром не снимается». Самостоятельный духовный анализ – не средство от алкоголизма; в нетрезвом состоянии вообще к этой процедуре приступать нельзя. Можно представить себе, что это будет за анализ! Воистину, сон разума рождает чудовищ!

Подробнее: