Практикант

Мимоходом сотворив воздушного голема, между прочим весьма плотного, осязаемого и почти материального, он вручил ему своё сельскохозяйственное орудие и мы пошли к дому. Как только я заговорил по-ринориански, Пит сразу же перешел на этот язык, которым владел в совершенстве. Когда мы вошли в дом, баня, находившаяся на первом этаже, уже нагрелась до каких-то немыслимых температур, но я этому только обрадовался благодаря тому, что в моём отряде было семеро русских парней. Даже француз Реми полюбил её и считал самым лучшим средством для релаксации. Пока мы лежали на полках и големы-банщики обрабатывали нас со всех сторон дубовыми вениками, говорить мы просто физически не могли. После трёх заходов в парилку, перемежаемых охлаждением в большом, мраморном бассейне, мы надели махровые халаты и прошли на кухню, где уже был накрыт хлебосольный русский стол с бутылкой чистейшего самогона.

Наш обед начался с отменного борща, который я, как и хозяин дома, ел с острым, красным перцем. На огороде Пита созрел не только перец, но и множество других овощей. Впрочем, я бы не удивился, узнав, что урожай он снимает круглый год. Маг он был изрядный, хотя дом у него и был слишком уж древний. После сытного обеда мы оделись по-домашнему, сели в кресла-качалки, хозяин закурил трубку и, попивая крепкий кофе, откуда он только у него взялся, завели разговор. Точнее Пит по моей просьбе принялся рассказывать мне о Риноре, цивилизация на котором была ещё очень молода. Он охарактеризовал ту историческую эпоху, в которой она находилась, как раннефеодальную. Ну, я не историк, чтобы досконально разбираться в таких тонкостях, зато Пит легко оперировал специфическими терминами из этой области.

Из его рассказа следовало, что на Риноре нет, как таковых, даже государств, а есть лишь общепринятые названия областей. Ещё на Риноре имелись небольшие княжества, баронства и прочие территории, находившиеся под другими формами управления. В том числе свободные сельскохозяйственные общины и города, созданные купцами и ремесленниками. Хотя по уровню своего технического развития общество на Риноре уже переросло эпоху раннего феодализма, в смысле государственного строительства оно всё ещё топталось на месте. Однако, это были сущие пустяки по сравнению с тем, что на Риноре имелись элементы рабовладельческого строя. При этом они даже и не сбирались отмирать, что меня сразу же насторожило. Тут явственно пахло ортодоксальными воззрениями, согласно которых вся власть должна принадлежать сильным, а всем слабым самой судьбой суждено стать их рабами. Положение усугублялось тем, что Ринор был миром магии, причём магов здесь насчитывалось очень много.

Да, ринорские маги в своём подавляющем большинстве исповедовали самые махровые ортодоксальные взгляды. Они может быть и сделали всех слабых своими рабами, но помимо них на Риноре имелись колдуны и ведьмы, а также знахари и знахарки, которые настолько преуспели в своих разделах магии, что могли дать им достойный отпор. Ещё на Риноре имелось девять храмов, в каждом из которых поклонялись одному из девяти главных Богов, а также несколько десятков культов поклонения младшим Богам и даже великим духам. Хуже того, сами Боги на Риноре были какими-то неправильными и вместо того, чтобы показывать ринорцам образцы единения, тянули каждый своё небесное одеяло на себя, а потому Верховным Богом там даже и не пахло. Служители всех девяти храмов занимались тем же самым, а потому если не враждовали друг с другом, то просто яростно соперничали.

Раздрай среди Богов удручал меня более всего, ведь все они были когда-то драконами, но, перейдя в свою новую ипостась, сделались бессмертными и очень могущественными существами — Богами. Поэтому призвать их к порядку было крайне сложно, а если честно, практически невозможно. Побывав, благодаря магу-лекарю моего отряда, принцу Нордвилу на Скайриноре семь раз, где меня собирали по кускам и даже выращивали недостающие части тела будущие Боги, я хорошо знал, какой силой они станут обладать, когда станут настоящими Богами. В общем человеку с ними лучше не ссориться. Сами Боги Ринора ортодоксальными взглядами на магию не грешили, этого не могло быть априори, но они и ничем не помогали тем людям, которые выступали за равноправие магов и простых людей. Хотя их, простых людей, на Риноре не было, далеко не все ринорцы стремились стать полноценными, патентованными магами. Очень многие предпочитали магии колдовство и знахарство, что лично я считаю вполне нормальным явлением. Тем не менее Ринор был просто каким-то заповедником магов-ортодоксов, считающих, что они вправе подчинить себе и даже поработить каждого человека, кто не входит в их бандитский клан.