Практикум по написанию рецензии на итоговом экзамене по русскому языку

(7) Этот заячий тулупчик, эта доходящая до безрассудства любовь и преданность своему Петруше! (8) Невероятная трогательность. (9) Разве Савельич раб? (10) Да он на самом деле хозяин положения! (11) Петруша беззащитен против всеохватывающей деспотической любви и преданности ему Савельича. (12) Он беспомощен против нее, потому что он хороший человек и понимает, что деспотичность именно от любви и преданности ему.

(13) Еще почти ребенком, слушая чтение «Капитанской дочки», я чувствовал комическую перевернутость психологических отношений хозяина и слуги, где слуга и есть истинный хозяин. (14) Но именно потому, что он бесконечно предан и любит своего хозяина. (15) Любовь — главнее всех.

(16) Видно, Пушкин сам тосковал по такой любви и преданности, может быть, ностальгически переодел Арину Родионовну в одежду Савельича.

(17) Главным и неизменным признаком удачи художественного произведения является желание вернуться к нему, перечитать его и повторить наслаждение. (18) В силу жизненных обстоятельств мы можем и не вернуться к любимому произведению, но сама надежда, мечта вернуться к нему греет сердце, придает жизненные силы.[8]

Рецензия 1

Значение лучших художественных творений в жизни человека — вот тема, к которой обращается Ф. Искандер в своем тексте-размышлении о природе притягательности образа Савельича, созданного Пушкиным. Через все рассуждение автор проводит мысль о том, что любимые произведения согревают сердце, помогают жить.

Ф. Искандер противопоставляет свое восприятие повести «Капитанская дочка» восприятию Марины Цветаевой. Видимо, каждого из них привлекало в образе полюбившегося персонажа что-то близкое душе: Цветаеву в Пугачеве — таинственность, мятежность, бунтарство, Искандера в Савельиче — умение любить и оставаться преданным. В восприятии Искандера образ Савельича вырастает до фигуры не менее, а может быть, и более значительной, чем Пугачев.

Возвращаясь к «одному из самых очаровательных воспоминаний детства », оживляя в своем воображении образ Савельича, автор не может удержаться от восклицания. Он помогает нам понять, что трогает читателя. Говоря о любви и преданности слуги, он использует определение «доходящая до безрассудства». Доходящая до безрассудства — нерассудочная, нерасуждающая, истинная любовь, требующая от человека полного самопожертвования.

От изображения своих непосредственных чувств автор стремится к осмыслению взаимоотношений слуги и хозяина и задает риторический вопрос: «Разве Савельич раб?» Использование этого художественного приема усиливает утверждение Искандера, что на самом деле старый слуга — хозяин положения. Говоря об отношении Петруши к Савельичу, автор использует контекстные синонимы «беспомощен» и «беззащитен», тем самым делая более ярким впечатление от силы, которой владеет Савельич, — силы любви и преданности.

Таким образом, Ф. Искандер подводит читателя к тому важному выводу, к которому пришел сам, к тому выводу, который, вероятно, и согревал его сердце и придавал жизненные силы: «Любовь — главнее всех». И не случайно Искандер ставит в этом предложении авторский знак — он акцентирует внимание читателя на содержании этого понятия, заставляя нас еще раз осмыслить вывод о силе любви, о которой он говорит как об одушевленном существе, ведь Савельич для него как художественный образ есть ее воплощение.

В заключительной части Ф. Искандер возвращается к мысли, выраженной в начале текста, и делает важное дополнение: по его словам, само существование лучших, любимых художественных произведений, сама возможность, надежда вернуться к ним «греет сердце, придает жизненные силы».