Прашанти - Путь к Миру

И те, кто приучали себя к этому, обнаружили, что отклик, не замедлил проявиться. К радостному своему удивлению эти стеснявшиеся люди обнаружили, что соседи их предваряют самкиртан этот, включая свет и широко распахивая двери. Они нашли также, что и их собственные дни стали сладостней и спокойней. Свами был, как всегда, щедр на поощрение.

# Обещанный отклик

Его задача была--заставить человека выбраться за ограничивающие контуры своей индивидуальности и узнать радость, теплоту и свободу благочестия, спонтанно истекающего из сердца, чтоб погрузиться сердцем в Него. "Где мои преданные благочестивцы поэт обо Мне, там найдешь мы Меня пребывающим"--заявил Он когда-то давным-давно Нараде--Мудрецу-Музыканту Небесных Миров. Он сдерживает это древнее обещание, являя безошибочные знаки Своего присутствия, где бы ни устраивали бхаджаны. Вибутхи, Амрита, Халди, Кумкум истекают от портретов Свами или изображений других Божественных Личностей (которые суть лишь иные Формы, Образы Его), гирлянды цветов вокруг рамок распускаются и начинают раскачиваться, или цветок выпадает прямо в руки. На полу могут оказаться Его следы. Любые из этих и иных знаков являются неопровержимым доказательством Его ответа на Моленье о Милости. Впоследствии, когда благочестивцы эти прибывают в Его Обитель, Он даем им несомненные подтверждения знания Им всего, что происходило у них в доме, когда Он поощряет и выговаривает, дает высокую оценку или же делает какие-то замечания по поводу бхаджан, их музыкального уровня, состава группы поющих, атмосферы места и самих собраний.

# Джапа и Дхьяна

Медитация--следующий шаг в духовном усилии стремящегося после того, как он начал заниматься Джапой и Бхаджанами. Свами пропагандирует определенный курс медитации. Он характеризует его как Джапасахита Дхьяна. Для Бхакты, который по натуре своей управляется и направляется больше сердцем, чем головой, Джапасахита Дхьяна является продолжением и развитием садханы Намасмарана. Имя вызывает видение Образа. Таким образом, когда Имя--на языке, то Образ, с которым Оно соединено, очевиден для глаз. Постоянно повторяйте Имя, но будьте осторожны, чтобы не обратиться в магнитофон! Пусть Имя не просто будет у вас на устах, но пусть Оно поистине танцует у вас на языке, услаждая вкус Любовью, Мощью и Величием, Радостью, Властью и Силой Божьей. "Пусть Имя и Образ будут теми двумя рельсами, по которым движется ум ваш",--говорит Свами. Когда Имя сходит с уст, держитесь за Образ, который равно сладостен и приятен. Когда же Образ ускользает от внутреннего ока, твердо удерживайте внимание свое на Имени. Занимайтесь этой Дхьяной до тех пор, пока Имя не сольется с Образом, а Образ не утратит свои пределы и не растворится в беспредельную ширь Сознания, в которые погрузится ум. или же образ может слиться с Именем, и когда ум стихнет, Имя также утратит свою основательность, и его многослоговая дифференцированность растворится в великий рокот Ом--Звука Всепроникающего, с которого все началось.

"Вначале было Слово и Слово стало Плотью"...--сказано в Библии. Именно Слово побудило Бытие к Становлению. Из безбрежного, тихого Моря Сознания вибрации его обрели форму (Плоть) объектов Творенья. Образы Божества, что являются пред нами, суть также конкретизация этого Первоначального Слова. Таким образом тот, кто постоянно хранит при себе Имя и Образ, обращается ими вспять, дабы влиться в это безбрежное море Блаженного Сознания, из которого он прежде возник. Просто постоянное пребывание мысли и языка в Божественном также приводит его к тому же тонкому знанию (далеко за пределами ума и интеллекта), где Время утрачивается, а Имя и Образ (Форма) вливаются в этот Океан Безмолвия. Пока не истекло Слово и не произошло Творенья, не существовало разделений Времени (Настоящего, Прошлого иль Будущего) и никаких таких понятий, как Есть, Было или Будет. Было лишь Блаженство, неподдающееся определению.