Прашанти - Путь к Миру

Эта позиция служения и симпатии, если ей твердо следовать, со временем углубляется и вызревает в высокое чувство самоотверженного служения, которое расцветает в Яджну четвертую--Жертвование всем Существам (Бхута Яджна). Пожертвования, освященные ею, суть--любовь, сострадание и понимание всего живого, что подвержено боли, страданию, голоду и жажде. Древний Законодатель Ману предостерегает против всякого потворства неуважению, грубости, безразличию или оскорблению--даже какой-то след их осквернит жертву и повлияет на лицо дающее,--предостерегает Он. В древнем писании "Ваджасанейи Яджур Веды" есть раздел о Шиве, где Бог отождествляется с двумя сотнями и 59-ю сущностями в Космосе. Это представляется наиболее вразумительным понятием Бога. Бхута Яджна направляет человека на то, чтобы относиться ко всем им, а помимо того и прочим, с любовью и пониманием, ибо все Формы--Его. А вернее, Бог есть все, что есть; Он--в любой клетке или атоме всего, что существует--в черве, в осе и гусенице, саранче и клопе, в птице, звере и растении, в горах и ручьях, в проносящейся мимо тучке, в полоске сверкнувшей молнии и в человеческих существах всякого возраста, всякой веры, любого положения и темперамента; в ребенке, дряхлом старце, в слепце, лунатике и преступнике. Любого из них следует почитать как актеров в Божественной Драме.

Последняя из Яджн и самая незаменимая из всех--это Дева Яджна--приношение признательности Богу. Английского поэта Змарта (Smart) держали в заточении как помешанного, но у него было видение этого знания и этой признательности; он ощущал это Понимание, сияние которого наполняет Мир, а свет озаряет небеса. Слова, что истекали из его очарованной души, были стихом "Песнь Давида":

###

"Он пел о Боге, всех вещей Истоке,

Мощию своей начало давшем силам всем.

Его десницею благой все проявленья возникают

И пред Очами протекают.

Здесь гроздья сфер Им созданы

Все проявленья рождены

Прохлада тени, славный свет

Весь ряд неисчислимых лет,

Долины, горы и моря,

Равнины, бездны; вся земля

В толпе здесь таинства хранит

И мудрость в мастерстве таит". ???перевод откровенно далеко

от оригинала ???

###

Прославление Бога есть Дева Яджна. Признание Бога побудительной причиной в простейшей вибрирующей частице, равно как и в масштабном движении вращающихся планет, признание Его Образа (Формы) в спирали малой раковины и Членов Его в простирающихся до небес ветвях громадного древа ест Дева Яджна. Отрешение от кощунства непочитания Его могучего призыва из самих туч грозовых--Датта! Дамайя! Дайядвам!--Сострадания! Милосердия! Покоя!--или же шуршащего в каждой капле росы, чей скромный блеск наполняет восторгом от самого Источника Света--это Дева Яджна. И проявление в жизни своей смирения и любви, покоя и отваги, простоты и ясной безмятежности, которыми надлежит обладать слуге Божьему, есть Дева Яджна.

# Карма и Према.

Хотя эти пять Яджн есть обязательные Кармы для каждого, "Гита" увещевает нас помнить, что все кармы и всякий обряд, ритуал, обет, пост, паломничество и акт формального богопочитания, все без исключения, достигают вершины своей в Жнана--Мудрости Вышней. "Жнана есть цель Высшая"--"Jnane parisa maryathi" (Гл. IV.33). Цель активности--удалить все помрачения ума и загрязненье мозга, предоставляя тем возможность беспрепятственному озарению. однако, Свами ясно говорит нам, что жертва, не мотивированная любовью--любовью к Богу, Природе и Человеку,--то есть всякое усилие вообще--может быть лишь столь же бесплодным, как возлияние драгоценного масла (ghee) на кучу пепла,Ю высеивание семян в соленую почву или пение перед собранием глухонемых.

Ибо "В начале Любовь возникла; Любовь была первой зародышевой клеткой Ума",--сказано в гимне "Риг Веды" под названием Насадийя. Любовь эта разветвилась на бесчисленные нюансы известных нам эмоций--желание, алчность, жажду, стремление, привязанность, влечение, смакование, приятность, томление и сотни иных форм воображения и фантазии. Тем не менее, Шри Кришна признает важной лишь Любовь, которая пребывает в соответствии с Дхармой--Надлежащим Поведением, что поддерживает и сохраняет все общество.