Прашанти - Путь к Миру (ЛП)

Мы исходим из Совершенства, мы есть Совершенство и в то Совершенство возвращаемся. Мы--не какие-то части, члены, фракции, фрагменты или просто пена. Мы--не переродившиеся обезьяны и не выродившиеся ангелы. Мы--не прах и не глина. "Я--Бог,--говорит Свами.--И вы--тоже Бог. Но вы не знаете, кто вы, Я же знаю все и о Вас, и о Себе". Он утверждает эту истину с естественной простотой, без всяких фанфар и тщеславия, ибо Он--Аватар, Сострадательный, Всеведущий, Бесконечное ставшее Конечным, , не перестав быть Бесконечным. "Вы заблуждаетесь, когда говорите: "Я не видел Бога". Не видя Бога, невозможно видеть что-либо". "Саи--в каждом/ Каждый есть Саи,--сказал Свами Арнольду Шульцману, как говорил это тысячам других.--Я--в вас. Вы--во Мне. _Нас невозможно разделить, разлучить._ Не забывайте этого. Я всегда с вами. Даже когда вы в меня не верите. Даже когда Я вроде бы--на противоположной стороне земли..." Вновь повторил он эти слова, акцентируя их, когда Сэмюэль Сендвейсс просил позволения жить рядом с ним в Прашанти Нилайям: "Я--всегда с вами, всегда, всегда, всегда! Расстояние между нами--лишь в вашем воображении".

Однажды один джентльмен по имени Мехта из ашрама Ачарьи Виноба Бхавы был просто поражен, когда Свами рассказал ему о давно забытых случаях, о каких-то полуоформившихся планах и проектах, которым тот предавался когда-то в уме своем. "Что за Садхана дает вам способность читать мое прошлое и открывать эти детали?"--спросил он в изумлении. "Садхана?--улыбнулся в ответ Свами.--Зачем же? Я всегда в вас. _Вы не можете применять ум свой без меня._ Я знаю о вас то, что _вы_ еще не знаете!"

Свами вселяет в своих благочестивых приверженцев веру и смелость знать, что они несомненно могут достигнуть Прашанти--Мира Вышнего, т.е. источника Блаженства. Прашанти--это завершение пути Парипрашна, по которому идет Джиджнасу. ОН проходит через три Состояния (Сознания) и проникает через пять оболочек со своим сосредоточенным безжалостным вопрошанием: Кто я? (Кохам?). Тело ли я? (Дэхохам?). Он ли я? (Сохам?)--пока не настанет момент, когда в мгновенье, как бы в каком-то проблеске, его вознаградит ответ, за которым больше нет вопросов: Тат Твам Аси--То--Ты Еси!", что нет ни "Я", ни "Он", но, как возвещает Свами: "Я есмь вы, а вы есть Я. Знайте, что "Я" и "Он" не становятся "Нами". Я и Он никогда не разделяются. Только ЕДИНОЕ всегда было, есть и будет".

волна, как говорил Свами, бежит и вздымается, танцует на ветру, мчится вперед и откатывается обратно, греется на солнце, взлетает до небес, выше своих сородичей, резвится под дождем, полагая все время, что это--она сама. Она не знает себя тем самым морем, в котором играет одетая волной и отличающаяся от источника наименованьем из пяти букв. До тех пор, пока это осознание не обретено, она будет метаться вверх и вниз, и разбиваться в брызги. Но когда истина эта познана, все волнение кончается покоем и царит мир вышний--Прашанти.

III

_Sevaya (Сэвайя)

(Путем Служения)_

# ( "Гита" гл. IV-34).

# Смысл

"Жизнь не нуждается ни в комфорте, когда ей можно придать смысл, ни в наслаждении, когда можно показать ее назначение,--сказал Геральд Херд (Heard).--Откройте, в чем ее назначение и как его можно достичь, и человек вновь устремится вперед смело и радостно". Это назначение--Прашанти,--заявляет Свами.

И третий путь, что ведет в Прашанти,--это, как утверждается в "Гите"--Сэва. "Сэва"--значит "увлеченная, жертвенная деятельность", "самоотверженная Карма". Карма (работа)--волевое явление в отличие от непроизвольных, инстинктивных, автоматических ответов и реакций. Карма побуждается желаньем и планируется умом. Она простирается от (актов) непреднамеренных до рассчитанных, от тривиальных--до потрясающе значительных. Всякое действие, какова бы ни была его природа или цель, имеет свои последствия, явные или скрытые. Оно создает привычки и характер человека, его мнение и отношение, пыл его и веру. Посеявший должен пожать. Это его право, и это же--его ответственность. Он не может от них отказаться, даже когда он утрачивает это тело, т.к. тело--это не он; оно было его--вот и все. Он вынужден будет пересесть на другой экипаж, когда оставит этот; экипаж, какой он заработал сам своею Кармой.

Императоры Империи Великих Моголов строили для себя при жизни величественные гробницы, так и все люди строят камень за камнем дворцы или тюрьмы, в которых будут обитать в своей будущей жизни на земле. Ни один человек не может ныне избежать той короны или того креста, которые сотворил себе своею кармой в жизнях прежних. Потому Свами увещевает нас оказывать почтительное внимание своей карме, какой бы она ни была и когда бы ни исполнялась, поскольку одна она сформировала настоящее, а теперь формирует будущее.