Правда о «чудесных» исцелениях.

исцеления» с помощью сверхъестественных,

потусторонних сил.

Гипнотизирующее и внушающее воздействие на

психику больных могут оказывать то грозные, то невнятные

заклинания шаманов, колдунов и знахарей, и

благостно-торжественные молебны о здравии, звучащие в храмах, и до

мелочей продуманная система подготовки паломников к

посещению Лурдского грота, и горячие молитвы об

исцелении у «чудотворных» икон и мощей. К действию гипноза и

внушения в этих случаях прибавляет свое мощное влияние

и самовнушение — страстная вера больного в «чудо»,

напряженное ожидание, что всесильное таинственное средство

поможет— вернет здоровье и силы. Совместное влияние всех

этих факторов может оказать в некоторых случаях

благотворное воздействие на больных, страдающих от

психогенных расстройств.

44

Но отдельные редкие случаи исцелений в обстановке

ожидания «чудес» тонут в той массе нервных расстройств,

которые постоянно порождаются атмосферой мистики и

религиозной экзальтации. Эта атмосфера губительно

действует на нервную систему даже здоровых людей, не говоря уже

о людях с неустойчивой психикой. Ослабляя волю и

дурманя разум, она способствует развитию тяжелых неврозов, а

подчас и настоящих психических заболеваний.

Гипноз, внушение и самовнушение — мощные средства

лечебного воздействия на психику человека, но пользу они

приносят только при осознанном и правильном применении.

Такое применение доступно лишь людям, вооруженным

точным знанием причин заболеваний и способов борьбы с

ними, людям медицинской науки — врачам. Всякое же

кустарное, невежественное использование техники

гипнотического воздействия и великой силы слова неизменно

обращается не на пользу, а на вред здоровью людей. И в итоге

вместо облегчения страдания наблюдается его усиление,

вместо исцеления — закрепление старой болезни, а то и

возникновение новой.

Но это не единственый ущерб, который наносит

здоровью людей вера в «чудо исцеления». Не менее опасным ее

последствием является то, что, тщетно надеясь на

сверхъестественную помощь, больные тянут время, запускают

свою болезнь и часто обращаются к врачу, когда

возможность излечения безвозвратно упущена. Места религиозного

поклонения нередко приносят вред здоровью людей еще и

потому, что вследствие большого скопления разных больных

при отсутствии здесь какого бы то ни было внимания к

правилам гигиенической предосторожности эти места

нередко становятся источниками распространения инфекции.

Внушение, самовнушение и гипноз, окруженные прежде

мистическим ореолом непостижимых тайн, ныне стали

одним из могучих методов лечебного воздействия на психику

больного, методом психотерапии. То, что прежде

встречалось как диво, как редкий, неожиданный случай, о чем

слагали легенды, передавая из уст в уста всячески

приукрашенную молву, отныне стало обычным способом борьбы с

болезнью, способом, все шире и многостороннее

использующимся в практике современной медицины.

Успешное применение метода словесного внушения в

медицине строится на основе строго индивидуального

подхода к больному, точного выяснения сущности его

заболевания, определения степени его внушаемости, хорошего

45

знания основ психотерапии и владения ее методами. При

этом лечении широкое применение находит и внушение

наяву, т. е. когда больной находится в состоянии

бодрствования, и внушение в гипнозе, когда у больного

предварительно вызывают гипнотический сон.

Внушение в гипнозе применяется в первую очередь для

лечения различных неврозов, и прежде всего истерических

реакций, часто проявляющихся во внезапной потере голоса,

слуха, зрения, особых функциональных параличах,

приводящих к затруднению в ходьбе и при глотании. В ряде

случаев внушением удачно лечат заболевания нервной

системы, возникшие в результате нервного потрясения,

сильного волнения и испуга.

Общепризнана эффективность психотерапии, в частности

гипнотерапии, в лечении наркоманий, среди которых

наиболее распространенными являются алкоголизм и курение.

Нередко лечение гипнозом при хроническом алкоголизме

осуществляют по методике коллективной гипнотерапии,

предложенной В. М. Бехтеревым. В гипнотическое

состояние погружают одновременно 10—15 человек и более. Врач

проводит такое же внушение, как и при работе с одним

больным.

Вот пример лечения хронического алкоголика гипнозом

из нашей врачебной практики.

Больной К-, 52 лет, жаловался на непреодолимое

влечение к вину. Пил всю жизнь, особенно последние годы. Тяга

к вину носила запойный характер. В период запоев очень

мало ел, выпивал в день по 1 л и более водки. В 1946 г.

перенес белую горячку, в связи с чем был помещен в

психиатрическую больницу. После выхода из больницы некоторое

время не пил, затем опять начал пить. Больного беспокоят

кошмарные сновидения, иногда в темноте он видит какие-то

«страшные фигуры». Проведенная гипнотерапия при

первых же сеансах достигла стадии сомнамбулизма. Больному

внушали полное отвращение к водке, причем это внушение

сопровождалось словами: «Вы чувствуете запах водки, вы

ощущаете во рту противный вкус водки. Я даю вам водку,

вам противно. Водка вызывает тошноту и рвоту. Пить

больше не будете». Во время этого внушения лицо больного