Правда о допетровской Руси

Даже в Японии, где так многое напоминало Европу, где купцы и промышленники богатели и жили в быстро растущих городах, было так же. Япония вышла из междоусобной войны в те же годы, что и Московия: с 1603 года установилась в ней новая династия военных правителей-сеееегунов – Токугава. Все население Японии Токугава разделили на четыре главных сословия; выше всех, конечно же, стояли князья-дайме и воины-самураи. На втором месте стояло крестьянство. «Земледелие – основа государства!» – говорили японцы, и каждый год император Японии ритуально наваливался на плуг, проводил первую в этом году борозду. На третьем месте стояли ремесленники. На четвертом – презренные бездельники-купцы, которые ничего не производят, а только перепродают произведенное более высокими сословиями.

Только одна цивилизация Земли считала иначе – античная, то есть древние греки и древние римляне. В античном мире граждане жили в городах, а в сельской местности, на виллах, обитали презренные «вилланы» – рабы или полурабы, стоявшие несравненно ниже граждан. От слова «цивитас» – городской избирательный округ происходит слово «цивилизация». От слова «пагус» – сельский избирательный округ происходит слово «поганый», то есть язычник, деревенщина.

Для античной цивилизации горожане были выше, совершеннее сельских жителей, и в средневековой Европе, наследнице античности, начали считать так же. Для эллинов и римлян, а вслед за ними для европейцев, высоко ценивших личные качества человека, личный труд и личный успех, горожане казались не хитрее и не коварнее, а умнее и активнее селян. Пожалуй, только в этом находили общий язык жители Западной Европы и греки, жившие в Византийской империи: и те, и другие ставили горожан на более высокую ступеньку общественной лестницы, чем сельских жителей, а купцов – на более высокую, чем земледельцев.

Так вот, на Руси тоже посадские считались ничем не ниже, если не выше селян, а купцы однозначно были выше земледельцев. Когда крестьяне Амосовы или Строгановы сделались купцами, их положение в обществе поднялось, а вовсе не опустилось. Предпочтение городской культуры, стремление видеть в земледельцах отнюдь не «второе», а «третье» или даже «четвертое» сословие характерно только для европейских обществ, обществ христианской культуры, испытавших античное наследие!