Правда о зомби

Самого же Гассана в Европе прозвали "Старик с гор". Как узурпатор имамата он относился к самому высокому — седьмому разряду. Заботясь об идеологической спайке союза, он создал книгу своих законов. Она состояла из семи глав и предназначалась для миссионеров и высших разрядов организации. Обращает на себя внимание разработка методов вербовки в союз, способы психовлияния. Сразу же в первой главе излагались основные знания, необходимые вербовщику для обработки нужного человека. Сюда же включены тайные изречения, смысл которых был понятен только посвященным. Так, цитата "Не сейте на бесплодной почве, не говорите в доме, где зажжена лампа!" таила следующее предостережение: не тратить слов на глупцов и не говорить лишнего перед знающими религиозный закон. И это вполне обоснованно: глупцы не нужны в союзе, так как могут неверно понять указание и учение, а умные могут разобраться в изуверской сути кодекса ассасинов, одуматься и таким образом стать опасными противниками союза. Последнее опасение очень верно: идеи насилия и жестокости учения Гассана противоречат законам Корана.

Вся религиозная подоплека его наставлений — сплошная подтасовка. Во второй главе духовный наставник обстоятельно излагает, как склонять на свою сторону маловеров, плохо знающих Коран, и тех, кто от большого ума продолжает искать истину и во всем сомневается. Здесь рецепт сводится в основном к двум древним истинам: потакай порочным склонностям, затмевай разум лестью, и жертва уже не вырвется из твоей паутины.

Третья глава предназначена для особо изощренных в фарисействе проповедников: даются советы, как при помощи хитроумных вопросов смущать умы, сеять сомнения, разрушать остатки веры в справедливость у новых учеников. Справедливость — это слово Гассана, на какие бы жестокие поступки оно ни толкало. Далее в наставлениях следуют общие организационные положения и описание ритуалов, что присуще кодексам и других тайных союзов, известных в истории. Седьмая же глава закрепляет "учение", утверждая, что все другие религии и их направления — не больше, чем аллегории, за невыполнение которых никакой небесной кары не последует. То есть истина только в книге мудрого Гассана и в устах его "пророков".

От теории Гассан и его воинство перешли к действиям, террорам, насаждая свое влияние в соседних регионах. Одним из первых правителей, понявших преступность и порочность нового "учения", был бухарский султан сельджуков Меликшах (1072–1092 гг.). Он долго, но безуспешно пытался противодействовать воинству "Старика с гор", которое использовало для достижения цели все коварные и подлые методы. Убийство из-за угла отравленным кинжалом было для них привычной традицией. Насквозь лицемерные, ассасины просачивались под любой личиной во дворцы восточных правителей и угрозами, шантажом и убийствами принуждали влиятельных чиновников исполнять свою волю.

Сам Меликшах, один из могущественных правителей того времени, не избежал приговора ассасинов. После его смерти ассасины утвердились в Сирии, войдя в союз с теми местными правителями, которые надеялись с помощью ловких убийц противостоять нашествию крестоносцев и выиграть в междоусобных войнах. И ученики Гассана на пути к власти методично уничтожали и христиан, и мусульман.

И вот тут, в период достижения наивысшего могущества на Востоке, ассасинов настиг закон кармы, направив против них верную руку тамплиеров. Подавленные частично крестоносцами, ассасины вынуждены были платить им дань. Для примирения они направили к тамплиерам послов, которые соглашались даже принять христианство. Наученные горьким опытом рыцари не поверили улыбчивым и покорным лицемерам, ив 1122 году послы были в нарушение всех правил рыцарства умерщвлены. В ответ "Старик с гор" обрушил свою месть на всех подряд христиан, обосновавшихся в Сирии и Палестине. Ужасные рассказы о зверствах тайного шиитского воинства быстро распространились по Европе. Добраться же до "Старика с гор" и нанести ответный удар не смог никто из отчаянных добровольцев. Так одному из самых свирепых правителей Востока удалось умереть собственной смертью в 1124 году. Но после 35 лет его людоедского правления облегчения не наступило, союз наемных убийц не ослабел. Его преемники не уступали в жестокости своему учителю.

По-настоящему серьезный удар тайному союзу нанес в 1256 году монгольский хан Гулагу. Это он в своей сокрушительной ярости превзошел фанатичных ассасинов, разрушив около 40 крепостей, являвшихся оплотом тайного союза. Последний "черный властитель" попал в плен и был казнен в Каракоруме при дворе великого хана.

Но на этом история ассасинов не кончилась. Ослабленные, обескровленные, они на время затихли и, набравшись сил, вскоре снова проявили себя. В 1394 году наемные убийцы пытались добраться до великого завоевателя Тимура. Однако его охрана оказалась еще бдительнее. Прикончив покушавшихся, Тимур поручил своим людям расправиться с оставшимися гнездами фанатиков.