Правда об украинцах и Украине

У западенцев есть только два состояния социального статуса: «пан» и «холоп». Если западенца бьют сапогом в лицо, он сразу же начинает улыбаться, кланяться, угодливо вопрошать «що вэльможный панэ бажае?». Если с западенцем вести себя культурно и уважительно, как всё время вели себя мы, жители Юго-Востока, западенец воспринимает это как слабость — и начинает считать «паном» себя. Мы долго отступали, искали компромиссы — и убедили западенцев, что мы «холопы». И потому «свидомые» сейчас с таким остервенением убивают жителей Юго-Востока — потому что для них это «холопье» восстание, которое они, западенские и киевские «паны», должны подавить так, как с ними поступали поляки и австро-венгры. Кровью и смертями.

Именно Западная Украина — Тернополь, Львов, Ивано-Франковск — стала источником свидомой мёртвой заразы, которая охватила и Центр, и Восток, и Юг. Западенцы рвались в Киев тысячами, обживались в нём — и отравили этот город навсегда.

Западенцы продавливали в образовании и СМИ свою мёртвую свидомую идею на Юге и Востоке — и потому русскоязычная молодёжь с русскими фамилиями ныне записывается в «Правый сектор», чтобы убивать русских жителей Донбасса. «Свидомые» украинцы прекрасно оценили, что проще и легче быть кровожадными дикарями середины 20 века под лозунгами бандеры-шухевича, чем тянуться в век 21-ый, где есть не только права и свободы, но и законы с обязанностями. Намного проще ходить с автоматом в «майданной сотне» с атаманами, чем учитывать какие-то Законы и какую-то Конституцию…

Если ваши знакомые или друзья заразились «свидомым» единоукраинским вирусом, вы уже ничего не сможете сделать. К сожалению, лекарства нет. Если человек не успел стать «нацгвардейцем» или «правосеком», не убивал мирных людей Новороссии, у него ещё возможна ремиссия — но всё равно он периодически будет грустить по славным временам, когда стреляли и жгли «колорадов» и «ватников».

Не стану здесь вдаваться в решение задачи — насколько справедлива такая характеристика «западенца». Важно то, что она сформулирована, отшлифована и высказана.

Нетрудно заметить, что обе характеристики этих двух народов воспринимаются их приверженцами как аксиомы, а борьба этих народов носит, по сути, религиозный характер, хотя и проявляется в сугубо светском обличии.

Здесь можно провести аналогию с арабо-израильским конфликтом, который начался почти с момента образования Израиля и никак не может завершиться миром, несмотря на десятки попыток его урегулирования при участии самых авторитетных международных посредников. Все эти попытки не учитывали религиозной подоплёки конфликта.