Правдивость - последняя нога религии

Начало честности - признать, что до сих пор мы, в основном, были нечестны. Мы - жертвы Кали-юги, имеющие наклонность обманывать. Вследствие неправильного использования нашей свободы выбора мы пришли в этот материальный мир, чтобы наслаждаться отдельно от Кришны. Это правда, что худшее уже позади, когда человек получает милость Кришны, встретившись с духовным учителем. Но мы не должны принижать серьезности наших прошлых ошибок, а также недостатков, которые у нас есть сейчас. Вот признание Санатаны Госвами, сделанное им при встрече с Господом Чайтаньей в Варанаси:

Я был рожден в семье низких людей, и все мои знакомые были людьми низкого происхождения. Сам я падший и самый низкий из людей. Воистину, я вел жизнь падшего человека, попавшего в темный колодец материальной жизни.

Я не знаю, что является для меня благом, а что для меня губительно. Тем не менее в обществе я считаюсь великим ученым, и сам я о себе того же мнения.

- Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 20.99 - 100

3.5

Что же такое честность? В книге «Совершенные вопросы, совершенные ответы» Прабхупаде пришлось долго объяснять это, пока он не рассеял сомнения Боба. Сначала Боб считал, что честность не обязательно должна быть связана с сознанием Бога. Ему казалось, что человек честен тогда, когда пытается поступать правильно. Он считал, что честность - результат хорошей кармы. Прабхупада согласился, что быть честным - это действительно хорошая карма, но это еще далеко не все.

Прабхупада сказал: «Ты можешь стать честным, если знаешь, что такое честность. Но ты не знаешь, что такое честность. Что же такое честность?»

Боб ответил: «Быть честным, значит поступать так, как ты считаешь правильным».

Прабхупада: «Вор думает: «Я должен воровать, чтобы прокормить своих детей». Значит ли это, что он честен?»

Прабхупада дал такое предварительное определение честности: «Ты не должен посягать на права остальных». Признание прав других людей приведет нас к знанию о том, что все принадлежит Кришне. Как утверждается в «Шри Ишопанишад»:

Все живое и неживое во вселенной находится во власти Господа и принадлежит Ему. Поэтому каждый должен брать только то, что необходимо и выделено ему как его доля и не посягать на остальное, хорошо понимая, кому все принадлежит.

- Мантра первая

Наш разговор о честности будет бессодержательным и бесполезным, пока мы не поймем, что честность необходимо воспринимать в связи с Верховным Владыкой.

3.6

Раскаяние эффективно, когда оно искренне. Признание ошибок и сожаление о соврешенных грехех должно сопровождаться решительной попыткой исправиться. В «Нектаре преданности» раскаяние называется сампрартханатмика, «очень чувственное вознесение молитв», и даинйаводхика, «смиренное подчинение». И следующая молитва из «Падма-пураны» является примером смиренного подчинения:

Мой дорогой Господь, нет более греховного живого существа, чем я… Я настолько греховен и являюсь таким оскорбителем, что придя к Тебе покаяться в своих грехах, я чувствую стыд.

- Нектар преданности

Прабхупада пишет, что такое настроение является естественным для преданного. «Нет сомнений, что в своей былой жизни преданный грешил, и в этом следует признаться и покаяться перед Господом». Господь будет счастлив простить оскорбления Своего искреннего преданного.

Это, однако, не означает, что человек должен воспользоваться беспричинной милостью Господа, предположив, что если он будет продолжать совершать все те же грехи, его будут прощать вновь и вновь. Так может думать только человек, лишенный стыда… Кто-то может думать так: «Целую неделю я могу грешить, а потом пойду в храм или церковь и покаюсь в своих грехах, чтобы отмыться и иметь возможность грешить дальше». Думать так - оскорбитльно и глупо, автор «Бхакти-расамрита-синдху» отвергает это.

- Нектар преданности

С чувством молиться Господу и подчиняться Его воле благоприятно во всех отношениях. Однако не следует делать это вместо того, чтобы прекратить грешить. Например, получив инициацию у духовного учителя, преданный дает обет избегать четырех видов греховной деятельности и повторять Харе Кришна как минимум два часа ежедневно. Наша искренность проверяется нашим следованием этим обетам. Но кроме того, даже если преданный следует всем правилам и предписаниям, он может признаться в том, что не развил настоящей преданности или вкуса к повторению свтого имени. Искренне раскаиваясь, он чувствует сожаление.

3.7

Стать правдивым - значит побороть нашу склонность к обману. Мы зачастую проигрываем в этих сражениях, но нам не следует полагать, что окончательная победа будет за лживостью. «Где бы ни был Кришна, повелитель всех мистиков,.. там несомненно будет победа». Прабхупада пишет:

Тот, кто встал на путь осознания Кришны, может неполностью выполнять наставления Господа, но поскольку он не противопоставляет себя принципам и действует искренне, несмотря на неудачи и отчаяние, он, несомненно, поднимется до уровня чистого сознания Кришны.

- Бхагавад-гита 3.31, комментарий