Однажды пришел к нему некто в великом горе, что единственного его сына, на которого он полагал всю надежду свою, исключили из учебного заведения. «Да молитесь ли вы о сыне?» – неожиданно спросил его старец. «Иногда молюсь, – отвечал тот запинаясь, – а иногда не молюсь». «Непременно молитесь о сыне, усердно молитесь о нем: велика сила родительской молитвы о детях». По этому слову безутешный отец, который доселе не очень был усерден к молитве и к церкви, от всей души стал прибегать ко Господу и молиться о сыне.
И что же? Через некоторое время обстоятельства переменились, мальчик был принят в заведение и благополучно окончил в нем курс, к великому утешению отца, который всегда с умилением вспоминал отца Антония и рассказывал, говоря, что одно это простое слово богомудрого старца доставило ему величайшую душевную пользу на всю его жизнь.
Молитва есть бесконечное творчество, высшее всякого иного искусства или науки.
Трапеза в монастыре
Однажды император Феодосий Младший зашел в келью к монаху. После беседы инок поставил на стол хлеб, масло, соль и воду. Окончив трапезу, гость заметил:
«Я рожден от царя, но поверь мне, никогда не вкушал я пищи с таким наслаждением».
«Это оттого, – ответил инок, – что мы, монахи, с молитвой и благословением готовим пищу. Потому сладким делается и худое брашно. У вас же, без благословения, и вкусная пища становится невкусной».
Молитва – примирение человека с Богом
Молитва рождает добродетели от соединения духа человеческого с Духом Господа. По важному значению молитвы пред упражнением ею нужно приготовление себя к ней. Первое приготовление состоит в отвержении памятозлобия и осуждения ближних. Одна жертва, принимаемая Богом от падшего человеческого естества, есть сокрушение духа. «Если кто не признает себя грешником, того молитва не благоприятна Господу». Стой на молитве твоей пред невидимым Богом, как бы ты видел Его, и с уверенностью, что Он видит тебя, внимательно смотрит на тебя; стой пред невидимым Богом, как стоит уголовный преступник, уличенный в бесчисленных злодеяниях, приговоренный к казни, пред грозным, нелицеприятным судиею. Апостол свидетельствует, что благодарение заповедано Самим Богом: непрестанно молитесь; о всем благодарите; сия бо есть воля Божия о Христе Иисусе в вас. ‹…›
Молитва, по качеству своему, есть пребывание человека при Боге и соединение человека с Богом: по действию своему она – примирение человека с Богом, мать и дщерь слез, мост, по которому переходят через искушение, стена, защищающая от скорбей, сокрушение браней, бесконечное делание, отсечение отчаяния, источник добродетелей, причина духовных дарований, невидимое преуспеяние, пища души, просвещение ума, указание надежды, разрешение печали, богатство монахов.
По примеру Самого Господа, всходившего на гору Елеонскую для молитвы, необходимо и нам подыматься на высоту духовного созерцания и оттуда, как с высокой горы, в молитве возноситься от земного к небесному, оставивши на время всякую заботу о всем житейском. При том, насколько чист и благоуханен сад, настолько же должна быть чиста и совесть человека и украшена добрыми помыслами, словно цветами садовыми. Начавши подвиг христианского спасения от горы масличной, всякий должен проходить через долину плача, то есть идти путем смирения, памятования о смерти, о будущем грозном суде, и идти с плачем о грехах своих и обливаясь слезами, словно потоком Кедронским.
Таким-то образом приблизимся мы к горнему Иерусалиму.
Молитва есть побег [от древа] кротости и незлобивости.
Молитва есть плод радости и благодарения.
Молитва есть защита от печали и уныния.
И что говорить много, – молитва есть Бог, производящий всё во всех.
Молитва – это важное и необходимое дело. Молиться нужно и можно всегда и везде. Как явится мысль какая, чувствуешь соблазн ко греху, видишь, что сейчас падешь, так и нужно обратиться к Господу и к Божией Матери: «Владычице, помоги мне, мне хочется быть хорошим, помоги мне быть Твоим чистым сыном», – и пока еще будем молиться, мысль злая исчезнет. А потом привыкнем и всегда молиться. Всякое дело нужно начинать молитвой.
Ответ неба