Правила поведения в храме

Однако, вернувшись к внутреннему устройству храма, напомним, что главной, хоть и не самой большой частью храма, является алтарь. В нем сосредоточена святость всего храма, здесь совершаются Таинства, которые освобождают людей от тяжести грехов. В алтарь входят священнослужители, свершители Таинств. Центральное место в алтаре занимает престол. Этим древнерусским словом одновременно обозначают и царский трон и обычный стол. В православии, престол имеет форму куба. На нем, в образе Таинств, особым образом присутствует бог. Он находится в мощах святых, которые положены внутри престола в специальном ящике. Престол исполняет и роль стола, за ним причащаются священнослужители, вкушая под видом хлеба и вина, Тело и Кровь Христову.

Если находиться у престола лицом на восток, то слева от него, находится еще один куб, по размерам меньше престола. Это жертвенник, на котором символически совершается жертвоприношение. В образе христианской жертвы выступает сам Господь Иисус Христос. На жертвеннике символически воспроизводится крестная смерть Богочеловека. Жертвенник с престолом имеют особые облачения, сшитые из материала, на которых вышиваются христианские символы. Иногда престол облагается чеканными иконами, на которых изображаются отдельные моменты жизни Христа.

За престолом находится возвышенное пространство, называемое Горним местом. На восточной стене Горнего (Высокого) места, вешается икона Иисуса Христа, на которой он изображен могущественным царем. Перед образом Иисуса, вплотную к престолу, горит семисвечник. Он представляет собой большой подсвечник в форме дерева, семь ветвей которого оканчиваются светильниками, в которых горят лампады. Икона Царя Христа, перед которой, рядом с престолом, горит семисвечник, повторяет образ Иисуса, который был описан апостолом Иоанном Богословом в пророческой книге Апокалипсис. Иоанну явился Господь в образе великого царя, одетого в царские одежды, перед которым горело семь светильников. Это образ Христа грядущего, изображение Иисуса в том виде, в каком Он явится на землю во второй раз.

Алтарь всегда насыщен иконами, чаще всего иконы написаны прямо на стенах, иногда образа составляются цветным стеклом в витражах окон. В алтаре воссоздан образ Тайной Вечери. Центральную позицию на Горнем месте, под иконой Иисуса Христа, занимает кресло, символизирующее царский трон. По обоим сторонам от него расставлены сиденья. Они делаются без спинок, в виде плоских продольных лежанок. На иконах Тайной Вечери чаще всего изображается длинный стол, за которым на стульях сидят апостолы. Это западная манера письма, перенятая православной иконописью. На самом же деле, в 30-е годы I века, в Палестине, были приняты римские нормы этикета. За столом во время пира не сидели, а возлежали на специальных лежанках. Тайная Вечеря, напомним, была праздничным ужином. Поэтому, Христос и апостолы возлегли на лежанках во время этого события. Об этом пишет ученик Христа, апостол Лука. В Евангелии, им написанном, сказано: «И, когда настал час (Тайной Вечери), Он возлег и двенадцать апостолов с Ним» (Лк.22, 14). Православное Предание сохранило память об обычаях того времени, поэтому сиденья на Горнем месте, имеют вид древнеримских лежанок. Во время богослужения, в определенный момент, священнику положено сидеть на сидениях Горнего места, что символически воссоздает атмосферу Тайной Вечери. В случае, если богослужение возглавляет епископ в сослужении священников, епископ садится на центральное кресло, символизируя Христа, а священники рассаживаются по обоим сторонам от него, воскрешая тем самым обстановку пасхального ужина, состоявшегося почти две тысячи лет тому назад. Совершив пасхальную вечерю, Христос завещал совершать ее в Его воспоминание. Это повторяется во время богослужения, во время которого христиане принимают Таинство Причащения.

На престоле имеются священные сосуды, подобные тем, что находились во время вечери. Это чаша, в которую вливается вино, смешанное с водой, поскольку жители Средиземноморья того времени, считали варварством пить неразбавленное вино. Для этого использовались специальные чаши, называемые кратеры. Подобная древним кратерам, на престоле находится чаша, или по-гречески, потир. Форма богослужебного потира очень древняя, такими были пиршественные чаши, которые имели большие тяжелые подставки. Благодаря массивной нижней части, чашу нелегко было опрокинуть, а на толстой и длинной ножке, ее было удобно держать рукой. На древних пирах и ужинах, все присутствующие пили из одной большой чаши по очереди. Эта традиция также сохранилась, причащаясь, священники и миряне, принимают Тело и Кровь Христову из одного Потира (чаши).