Правила Святой Православной Церкви с толкованиями

Теперешняя практика православной церкви не одинакова по отношению к римско-католическому духовенству и по отношению к протестантам. Протестанты не считают священства божественным установлением и не признают, что существование церковной иерархии основывается на божественном праве, в силу чего, помимо всего прочего, православная церковь не может признавать и не признает священниками тех лиц, которые совершают у протестантов их религиозные обряды. В отношении римско-католического священства православная церковь руководствуется 1-м правилом Константинопольского Собора 879 г., на котором была признана законность этого священства. Таким образом, и в настоящее время, если римско-католический священник желает перейти в православную церковь и быть в ней священником, то он принимается по прописанному чину, причем над ним не совершается обряд рукоположения, а признается рукоположение, принятое в римско-католической церкви [298].

Правило 69

Аще кто, епископ, или пресвитер, или диакон, или иподиакон, или чтец, или певец, не постится во святую четыредесятницу пред пасхою, или в среду, или в пяток, кроме препятствия от немощи телесныя: да будет извержен. Аще же мирянин: да будет отлучен.

(Трул. 29, 56, 89; Гангр. 19; Лаодик. 49, 50, 51, 52; Дионисия Алекс. 1; Петра Алекс. 15; Тимофея Алекс. 8, 10).

Это правило предписывает каждому члену церкви, как клирику, так и мирянину, за исключением случаев физической слабости, поститься в Великий пост (перед Пасхою), а также по средам и пятницам, причем за нарушение этого предписания угрожает первому извержением из сана, а второму — отлучением. Предписание поста основывается на Св. Писании. Сам Бог положил начало посту еще в ветхозаветной церкви (Лев. 16:29 [1504*], 31 [1505*]; Неем. 9:1 [1506*], 3 [1507*]; 1 Цар. 7:6 [1508*]; Иоиль 2:15 [1509*]) [299]. Иисус Христос освятил пост Своим примером (Мф. 4:2 [1510*]; Лук. 4:2 [1511*]) и то же повелел Своим ученикам (Мф. 6:16–18 [1512*]; 9:14–15 [1513*]; 17:21 [1514*]; Лук. 2:37 [1515*]; 5:33–35 [1516*]). Апостолы Христовы всегда приготовляли себя к службе постом (Деян. 9:9 [1517*]; 13:2 [1518*]; 14:23 [1519*]), и то же самое предписывали всем христианам (1 Кор. 7:5 [1520*]; 2 Кор. 6:4–5 [1521*]). Подобное же предписание находим мы и в Апостольских постановлениях (V, 13), следовательно, пост является божественным установлением. Цель церковного поста: «смирите себе пред Богом, плотских страстей стремление укротити, способным быти к истинному покаянию, к молитвам, к службе Божией и другим должностям и ко испрошению милости у Бога» [300].