Правила жизни от Альберта Эйнштейна

Наслаждайся и компанией, и одиночеством.

53 Страх смерти – самый необоснованный из страхов, потому что когда ты мертв, ничего плохого с тобой уже не случится

Стех пор как человек стал пользоваться разумом, он испытал все виды страхов, но чаще всего это был страх смерти.

Наверное, только древние самураи, следуя своему кодексу поведения – бусидо, научились воспринимать смерть как логическое продолжение жизни.

Практически все боятся момента своей смерти или смерти любимых; страх смерти доводит людей до серьезных психологических травм.

По мнению экспертов, жизненно важно воспринимать смерть как еще один шаг – и посвящать жизнь любимым людям, которые заслуживают вашего внимания. Надо жить настоящим и не заботиться о будущем – только так можно наслаждаться жизнью.

В то же время важно признать, что жизнь конечна, поэтому нельзя терять времени.

Страх смерти называется танатофобия; все люди – кто больше, кто меньше – подвержены ему. Поэтому лучше поговорить о нем с близкими или доверенными людьми, чтобы знать, в какой форме они его испытывают.

Главное признать, что он существует – и каждый из нас испытает этот момент. Так или иначе, нас будут вспоминать такими, какими мы были, поэтому смерть полностью не стирает наше существование, а лишь переводит его на другой уровень.

Марк Аврелий утверждал: «Не надо бояться смерти, надо бояться того, что ты не жил», а Джим Моррисон, лидер группы The Doors, говорил следующее: «Люди больше боятся смерти, чем боли. Странно, что они боятся смерти. Жизнь намного больнее смерти. Когда смерть приходит, боль кончается».

54 У меня есть вопрос, который меня мучит: «Это я сумасшедший или все остальные?»

Водном из своих знаменитых рассуждений Будда утверждал, что сердиться – все равно что схватить раскаленный уголь, чтобы бросить в кого-то. В результате обожжешься и ты сам.

Альберт Эйнштейн пережил две мировые войны и последовавшую за ними холодную войну, в течение которых он познал широкомасштабные последствия вражды. Это и привело его к вопросу, который стоит в заголовке этой главы.

Существует рассказ, который приводит наставник Ирен Орсе. Главный герой – мальчик, который всегда был в плохом настроении и каждый день дрался со своими товарищами в школе. Когда он сердился, то приходил в ярость: говорил и делал вещи, задевавшие остальных детей.

Однажды его отец, узнав об этом, дал ему сумку с гвоздями и предложил, чтобы каждый раз, как он поссорится или подерется, забивал бы гвоздь в дверь своей комнаты.

В первый день он забил тридцать три гвоздя. Он вымотался и постепенно понял, что легче контролировать гнев, чем забивать гвозди. Когда мальчик начинал ссору, то вспоминал, как трудно забивать гвоздь, – и на протяжении нескольких недель число гвоздей уменьшилось. Наконец пришел день, когда он ни с кем не поссорился.

Ему удалось усмирить свое отношение к другим и свое поведение. Очень довольный своим подвигом, он побежал к отцу, который мудро посоветовал ему вытаскивать один гвоздь в тот день, в который он ни с кем не поссорится. Через несколько месяцев он опять прибежал к отцу, чтобы сказать, что вытащил уже все гвозди. Это стоило ему больших усилий.

Тогда отец привел его к двери комнаты. «Я тебя поздравляю, – сказал он, – но посмотри на отверстия в двери. Когда ты входишь в конфликт и подчиняешься своему гневу, слова оставляют такие же шрамы. Хотя в первый момент ты их не можешь видеть, раны от слов так же болезненны, как физические. Никогда не забывай: гнев оставляет следы в сердце».

55 Если ты хочешь стать великим ученым, обдумывай четверть часа в день совершенно противоположное тому, о чем думают твои друзья

Такой ответ дал Эйнштейн одному из своих учеников. Видеть мир с разных точек, устранять из жизни те привычки, которые ее усложняют, делать то, чем полна душа, – вот ключ к счастью и полноте жизни, хотя и во многих случаях придется плыть против течения.

Многие успешные предприниматели – так же, как великие изобретатели и первооткрыватели – как раз и плыли против течения: их идеи были очень далеки от их времени и общества.

В своей книге 'Etica para Amador Фернандо Саватер дает следующий совет на этот счет: «Надо отказаться от порядка действий и привычек, поощрений и наказаний – одним словом, от всего, что руководит тобой извне. Все это ты должен создать сам на основе той воли, которая находится в тебе самом. Не спрашивай других, что тебе делать с твоей жизнью, спроси себя самого. Если ты хочешь знать, где сможешь лучше всего применить свою свободу, не теряй ее с самого начала, ставя на службу другим, какими бы хорошими, мудрыми и уважаемыми они ни были; спроси о применении своей свободы… у самой свободы».