Правильно воспитывать детей. Как?

Оказывается, быть единственным лилипутом в «стране великанов» не так-то и просто. Братьев и сестер рядом нет, сравнить себя не с кем. Вокруг лишь недосягаемые, всемогущие взрослые. Все как один, они ждут от него достижений и успехов. Спрос с него высок – ведь он не распределяется, как в больших семьях, на всех детей. Вот и растут единственные чада либо застенчивыми «буками», либо, привыкая к своей исключительности, на всю жизнь остаются «маленькими деспотами»…

«Быть единственным ребенком – это уже иметь в себе болезнь». Вывод американского психолога Стэнли Холла был сделан 100 лет назад. С тех пор ситуация сильно изменилась, во многих сегодняшних семьях растет по одному ребенку. Болезнью это никто давно не считает. И все же что-то в этих словах мистера Холла есть. Достаточно сказать, что великий русский ученый Дмитрий Менделеев был четырнадцатым ребенком в семье. Немецкий композитор Людвиг ван Бетховен – седьмым. Испанский классик Мигель де Сервантес – четвертым, Антон Чехов – третьим. Благоверный князь Даниил Московский, которому Москва обязана своим возвышением, был, как явствует из летописи, четвертым из сыновей (стало быть, в семье имелись еще и дочери). Выдающаяся женщина Екатерининской эпохи, княгиня Екатерина Дашкова родилась четвертой, знаменитый итальянский художник Амедео Модильяни – тоже. Список можно продолжить, но, думается, и этого вполне достаточно…

О единственном ребенке в семье и концентрации родительской любви

В сказках и былинах, в чудесных балладах и поэмах часто повествуется о счастливых королях и королевах, которым Бог послал единственного сына или единственную дочь. Эти принцы или принцессы, царевичи или царевны всегда приносят с собой очарование красоты и счастья. Даже самые опасные приключения, не свободные от интервенции нечистой силы, предсказанные заранее какой-нибудь своенравной волшебницей, в этих повествованиях происходят только для того, чтобы подчеркнуть фатальную удачу избранного существа. Даже смерть – казалось бы, фигура непобедимой мрачности и предельного постоянства, – даже она остается в дураках при встрече с таким принцем: находятся и добрые волшебники, и услужливые поставщики живой и мертвой воды, и не менее добрые и услужливые составители оперных и балетных либретто.

Для читателя и зрителя в этих счастливых героях есть какая-то оптимистическая прелесть. В чем эта прелесть? Она не заключается ни в деятельности, ни в уме, ни в таланте, ни даже в хитрости. Она предопределена в самой теме: принц – единственный сын короля. Для этой темы не требуется другой логики, кроме логики удачи и молодости. Принцу положено от века и величие власти, и богатство, и пышность почета, и блеск красоты, и людская любовь. Ему сопутствует и неоспоримая надежность будущего, и право на счастье, право, не ограниченное соперниками и препятствиями.

Лучезарная тема принца вовсе не так бестелесна, как может показаться с первого взгляда, и вовсе не так далека от нашей жизни. Такие принцы не только игра воображения. Многие зрители и читатели, папаши и мамаши, держат у себя дома, в скромной семье, таких же принцев и принцесс, таких же счастливых, единственных претендентов на удачу и так же верят, что для этой удачи они специально рождены.