Правители России и развитие строительства

Всеволод Большое Гнездо продолжал борьбу с Волжско-Камской Булгарией и мордвой (походы 1181 г., 1183 г. и 1186 г.). Организовав в 1180, 1187 и 1207 гг. три похода, подчинил рязанских князей, установил контроль над Новгородом, Переславлем-Южным, Киевом, Черниговом и другими территориями. Всеволод умело сочетал силу оружия с искусной дипломатией. В 1190 г. принял под покровительство галицкого князя Владимира Ярославича, влиял на положение в Киеве, Чернигове.

Желая создать во Владимире свою городскую резиденцию, Всеволод строит в 1194–1197 гг. к Востоку от Успенского собора одноглавый Дмитровский собор. Этот собор князь Всеволод Большое Гнездо, получивший при крещении имя Дмитрий, построил в честь своего небесного покровителя – святого великомученика Дмитрия Солунского. Дмитровский собор, небольшой по размерам, – типичный образец владимиро-суздальского зодчества XII столетия. В основе плана – прямоугольник, разделенный на три части нефами. Фундамент в Дмитровском соборе шире стен на 70 см, как и во многих храмах Северо-Восточной Руси. Своды поддерживают четыре столпа, расположенные внутри здания. С восточной стороны выступают три полукруглые апсиды. Собор имеет продолговатые щелевидные окна и перспективные порталы. Фасад украшает колончатый пояс. Стены здания покрывают белокаменные резные рельефы. В тонкости изображения фантастических зверей, цветов, человеческих фигур, а также в совершенстве деталей аркатурного пояса, пилястр портала Дмитровский собор не имеет себе равных среди всех шедевров русского зодчества. Скульптурные рельефы здесь, как и во всех владимиро-суздальских памятниках, высекали на отдельных камнях, которые монтировали в кладку в процессе строительства. Храм увенчан одной главой с золотым куполом шлемовидной формы. Собор отличают четкость и ясность пропорций, торжественность и нарядность. Исследователи насчитали более пятисот скульптурных изображений, около тысячи резных камней!

Многие рельефы удалось расшифровать. На западном фасаде изображены Христос, Богоматерь, четыре евангелиста, на южном – мученики Борис и Глеб. На северном фасаде в левой закомаре – сидящий на троне князь Всеволод с сыновьями. Это семейный портрет заказчика храма. На южном фасаде в правой закомаре – композиция «Вознесение Александра Македонского на небо». Изображение языческого царя в православном храме может показаться странным. Откуда русские мастера могли знать Александра Македонского? Оказывается, в XII в. на Руси была очень популярна переведенная с греческого повесть «Александрия». Может быть, именно она вдохновила неизвестного скульптора изобразить понравившегося исторического героя.

Дмитровский собор во Владимире (современный вид)

После реставрации Дмитровского собора исчезли окружавшие храм галереи и лестничные башни, погибли многие рельефы. Однако крупнейший знаток владимиро-суздальской скульптуры Г.К. Вагнер предположил, что главная идея, выраженная в рельефах собора, – заступничество святых за владимирский народ и князей, проповедовавших христианство в своем крае.

Скульптура не получила распространения в древнерусском искусстве, поэтому рельефы владимиро-суздальских храмов уникальны.

Собор выигрывал от соседства контрастного ему княжеского дворца, покрытого золочеными крышами (не сохранился). Образовавшийся ансамбль окружили кремлевской стеной, тем самым создав единый гражданский и культовый центр столицы.

Являясь крупным этапом в истории русской архитектуры, владимирское зодчество нашло отклики во многих городах феодальной Руси. Уже в конце XII в. Киев вызывал мастеров-строителей не из Византии, а из Владимиро-Суздальской Руси, где стремительно быстро утверждается художественная самобытность. Немного позже в Суздале в 1222–1225 гг. под влиянием владимирских образцов строится трехнефный Рождественский собор; позднее, в 1230–1234 гг. в Юрьеве-Польском сооружают Георгиевский собор и пр.

Зодчие Древней Руси строили храмы, уникальные по своим акустическим свойствам. В старинных церквях Новгорода, Пскова, Владимира, Суздаля делали «голосники»: горлышки глиняных кувшинов разных размеров мастера при строительстве вделывали в толщу каменного купола. Они усиливали эффект реверберации, являясь акустическими резонаторами. Голоса священников и певчих отражались от купольной части сооружения вниз, к молящимся, и у тех возникало ощущение общения с Всевышним. Так, в Георгиевском соборе Юрьева монастыря под Новгородом, построенном в XII в., можно слышать слова, произнесенные в любом из уголков собора даже шепотом.

Таким образом, повелением Всеволода были воздвигнуты многие памятники древнерусского зодчества: Дмитровский собор во Владимире, Владимирский детинец, Рождественский собор, значительно расширен Успенский собор во Владимире, построены удивительные по красоте храмы в Переславле-Залесском и Суздале. Им были заложены города: Гледен (Великий Устюг), Унжа, Твердь (Тверь), Хлынов (Вятка), Зубцов[19].