Право Рима. Марк Флавий

— Не римского, а моего, собственного, — томно произнесла Скора, глядя своими чёртиками на него и положила ему руку на колено.

— Скора, хватит, воины кругом, — стал озираться Марк.

— Ладно, воин, на вечер сил оставь, чуть-чуть, — засмеялась она и пошла к своей лошади.

Марк глядел ей вслед и понимал, что в этой женщине был теперь весь смысл его дальнейшей жизни, от этого у него закипала в жилах кровь, и он ринулся опять работать.

Получив одобрение у старейшин племени, Марк занялся подготовкой воинов по римскому образцу. Но подготовку он начал не со всеми сразу, а лишь с теми воинами, которые участвовали в ликвидации разбойников. Из них впоследствии Марк планировал сделать младших командиров и своих ближайших помощников. Увидев его в деле, воины подчинялись ему беспрекословно и учились с огромной охотой.

Марк учил их строевой подготовке, умению на скаку запрыгивать на лошадь, а также умению садиться в седло в полном вооружении и со щитом, справа и слева. (Без стремян это было не так-то просто). Для обучения обращению с оружием использовался столб высотой в человеческий рост. Воин, вооружившись щитом, сплетённым из прутьев, и деревянным мечом, причём и то и другое — вдвое тяжелее обычного щита и меча, — нападал на столб, приучаясь колоть, а не рубить с размаху, как было принято у свевов. Когда основы владения оружием были заложены, Марк переходил к тренировочным боям, в которых использовались мечи с защищённым остриём, чтобы избежать серьёзных травм. Особое внимание Марк уделил обучению своих воинов метать дротики, подобного оружия свевы не знали. Марк учил их метать дротики прицельно в щиты с расстояния сорока шагов. Свевы были хорошие наездники, поэтому Марк решил пока не уделять подготовке боевой конницы должного внимания.

Для обеспечения нужд воинов в лагерь был отправлен один кузнец, которому тут же была построена и оборудована кузница. Продовольственным обеспечением отряда занимался Деян. Приготовлением пищи для всех воинов согласилась заниматься Скора и ещё несколько женщин. Параллельно Марк руководил и строительством лагеря. Лагерь был расположен таким образом, что все поселения родов были приблизительно равноудалены от него и в случае опасности все свевы могли бы укрыться в нём. Поэтому в строительстве лагеря воинам помогали все свободные мужчины племени. В обычной жизни, каждый воин выделял один день в неделю для самостоятельной отработки навыков владения оружием. Но та интенсивность обучения, которую предложил Марк, была для свевов в диковинку, поэтому привлекала всеобщее внимание. Старейшинам и главам семей даже приходилось возвращать некоторых праздных зевак к исполнению своих домашних обязанностей.

Воины Марка, конечно, уставали после ежедневных занятий и работ по строительству лагеря, но они были молоды и вечерами к лагерю приходили девушки с окрестных поселений. Они вместе жгли костры, пели песни и плясали, поэтому Марку пришлось жёстко регламентировать время отбоя. Все воины были разбиты на десятки, и именно от старших десятников Марк и требовал соблюдение режима. Один раз в неделю Марк отправлял пять воинов сменять караул у жилы, он постоянно ждал оттуда вестей о появлении римлян.

По вечерам Марк продолжал слушать рассказы и легенды о жизни племени свевов, которые ему ведала Скора, та в свою очередь интересовалась о том, как живут римляне. Сегодня она попросила рассказать ей, как у римлян строилась семейная жизнь. Они лежали в постели, и Марк рассказывал ей, что в римском обществе существовало три вида брака. Брак с мужской властью. Жена была полностью зависима от мужа в личных и имущественных отношениях. При заключении данного вида брака — все имущество жены переходило в собственность мужа. При разводе жена имела право забрать с собой только определённую долю имущества. Все приобретения жены во время брака поступали в собственность супруга.

Следующим видом брака был брак, при котором жена не находилась под властью мужа и поэтому не являлась членом его семьи. Вступив в такой вид брака, она продолжала находиться под властью своего отца или семьи. Она не являлась родственницей собственным детям; дети причислялись к семье мужа, а жена продолжала оставаться членом семьи своего отца.

— Странные вы люди римляне, как же мама не может быть родственницей своим кровным детям? — спросила Скора, от удивления расширив глаза.

— Всё это сложилось исторически и связано с тем, что в римском обществе браки в основном заключаются не по любви, а по расчёту.

— А как же любовь, любовь у римлян есть?

Этот простой вопрос поставил Марка в тупик, раньше он как-то об этом не задумывался. Не зная, что ответить Скоре он рассказал ей ещё об одном виде брака. Этот брак возникает из простого сожительства. При его заключении имущество жены не переходило в собственность мужа, а принадлежало ей. При разводе жена забирала своё имущество с собой. Все приобретения жены во время брака оставались в собственности жены.

— Это, как у нас с тобой, да? — спросила Скора.