Православие и успех в жизни

Лидерство — это умение вести за собой, искусство преодолевать жизненные преграды. Но при этом самое трудное — победить себя.

— Александр Федорович, как Вы считаете, необходимо ли православному христианину. выражаясь светским языком, для того, чтобы быть успешным в обществе, обладать знанием психологии?

— Существуют два разных представления о человеке: в святоотеческой и мирской психологии. Последняя — это «психология успеха». Практически все страсти, с которыми святоотеческое учение призывает решительно бороться, в психологии успеха как раз культивируются. Например: тщеславие (достижение славы), сребролюбие (достижение богатства), прельщение противоположного пола (блуд) и прочие. Светские «душеведы» учат: ты хочешь проявиться — развей страсть до конца и будешь успешным, то есть станешь богатым и тебя признает весь мир. Вот страсти и подогреваются современной психологией, которая учит достижению такого рода успеха. Мы видим два диаметрально-противоположных вектора психологических знаний, направленных на результат. Один вектор — это достижение Царства Божия, а другой — успешность на земле. Но можем ли мы сказать, что достаточно лишь одной святоотеческой мудрости, чтобы жить в этом светском мире? Мне часто задавали вопросы: неужели православным не нужно изучать педагогическую, социальную или юридическую психологию, разве там ничего ценного нет? Специальные знания, конечно, необходимы. Допустим, если ребенок плохо воспринимает какой-то учебный материал, то ему можно помочь с помощью определенных психологических приемов. Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) был известным хирургом, обладал обширными знаниями, однако это не мешало ему быть выдающимся священником, глубоко верующим человеком. Православному врачу надо знать, как устроены человеческие органы. Но кроме тела, есть у нас и более тонкая субстанция. «Психе» - это душа, и ее движения знать также необходимо. Нужно помнить, что первыми психологами были старцы. Однако наука развивалась, формировались ее понятия, научные принципы, и появились люди, далекие от веры в Бога, но профессионально занимающиеся психологией.

Некоторые современные психологи пытаются десять заповедей «адаптировать» к языку науки и светскому восприятию — не всегда это получается. Лучшие психологи мира изучают религиозный опыт, духовные практики разных культур, святые книги, пытаются использовать многовековую мудрость для решения тех проблем, с которыми они сталкиваются в прикладной психологии. Но здесь мало одних знаний, нужно жить этим. А то зачастую получается, что психиатр с «психинкой», а невролог с «первинкой». Знаю честную женщину, которая написала диссертацию на тему «Специальность “психотерапевт”, как способ решения личных проблем», то есть она пришла в психотерапию, чтобы разобраться в себе. Дело в том, что, не обретя Бога, психологи, в результате, застревают на своих установках. А это тупиковый путь... Более того, самое важное отличие святоотеческой психологии от мирской — в том, что последняя учит человека самооправданию, а святоотеческая психология - самоукорению. Намного проще причины своих бед и неурядиц объяснять плохой наследственностью, воспитанием, но не своей духовной расслабленностью и потворством греху.

— Есть ли что-нибудь позитивное в современном западном воспитании, в их психологии успеха?