Православие. Тома I и II

Ритм колокольного звона основан на сочетании долей, кратных основной доле. Так, например, приведенный выше Акимовский звон содержит восьмые (наиболее мелкая доля), четверти, половины и целые (наиболее крупная доля). На один удар Красного колокола приходится по два удара колоколов Лебедь, Полиелейный, Сысой и Голодарь, два или шесть ударов Безымянных и восемь ударов Зазвонных колоколов. Как правило, мелкие доли поручаются наиболее высоким и звонким колоколам, крупные — наиболее низким и мощным (хотя в Акимовском звоне наиболее крупная доля оказывается у колокола среднего тембра).

Колокольный звон употребляется не только перед богослужением, но и во время богослужения, возвещая о наиболее важных его моментах. В частности, во время литургии в колокола звонят на евхаристическом каноне. На всенощном бдении звон полагается в начале утрени, а во время пения полиелея положен праздничный трезвон. Сочетание трезвона, совершаемого вне храма, с пением внутри него создает неповторимый акустический эффект, придавая соответствующим моментам богослужения праздничный и торжественно–ликующий характер.

notes

Примечания

1

Минея. 29 июня. Великая вечерня. Тропарь.

2

Минея. 29 июня. Великая вечерня. Стихира на «Господи, возвах».

3

Там же. Стихира на литии.

4

См.: Преображение Господне. С. 85.

5

Минея. Преображение Господне. Великая вечерня. Стихира на «Господи, воззвах».

6

Минея. Преображение Господне. Великая вечерня. Стихира на «Господи, воззвах».

7

Минея. Преображение Господне. Великая вечерня. Стихира на «Господи, воззвах».

8

Минея. Преображение Господне. Великая вечерня. Стихира на «Господи, воззвах».

9

Минея. Преображение Господне. Великая вечерня. Стихира на «Господи, воззвах».

10

Минея. Преображение Господне. Великая вечерня. Стихира на «Господи, воззвах».

11

Минея. Преображение Господне. Великая вечерня. Стихира на «Господи, воззвах».

12

Минея. Преображение Господне. Великая вечерня. Стихира на «Господи, воззвах».

13

Минея. Преображение Господне. Великая вечерня. Стихира на «Господи, воззвах».

14

Минея. Преображение Господне. Великая вечерня. Стихира на «Господи, воззвах».

15

Минея. Преображение Господне. Великая вечерня. Стихира на «Господи, воззвах».

16

Минея. Преображение Господне. Великая вечерня. Стихира на «Господи, воззвах».

17

Минея. Преображение Господне. Великая вечерня. Стихира на «Господи, воззвах».

18

Минея. Преображение Господне. Великая вечерня. Стихира на «Господи, воззвах».

19

Минея. Преображение Господне. Великая вечерня. Стихира на «Господи, воззвах».

20

Минея. Преображение Господне. Великая вечерня. Стихира на «Господи, воззвах».

21

Минея. Преображение Господне. Великая вечерня. Стихира на «Господи, воззвах».

22

Минея. Преображение Господне. Великая вечерня. Стихира на «Господи, воззвах».

23

Минея. Преображение Господне. Великая вечерня. Стихира на «Господи, воззвах».

24

Минея. Преображение Господне. Великая вечерня. Стихира на «Господи, воззвах».

25

Минея. Преображение Господне. Великая вечерня. Стихира на «Господи, воззвах».

26

Минея. Преображение Господне. Великая вечерня. Стихира на «Господи, воззвах».

27

Минея. Преображение Господне. Великая вечерня. Стихира на «Господи, воззвах».

28

Минея. Преображение Господне. Великая вечерня. Стихира на «Господи, воззвах».

29

В некоторых местах существует обычай не есть яблоки до Преображения. Обычай этот не имеет никаких оснований в церковном Уставе.

30

Иоанн Дамаскин. Слово на Успение 2, 4—10.

31

Там же 2, 14.

32

Минея. Успение Пресвятой Богородицы. Великая вечерня. Тропарь.

33

Минея. Успение Пресвятой Богородицы. Великая вечерня. Стихира на «Господи, воззвах».

34

Минея. Успение Пресвятой Богородицы. Утреня. Канон 2–й. Песнь 1.

35

Минея. Успение Пресвятой Богородицы. Утреня. Канон 1–й. Песнь 4.

36

Минея. Успение Пресвятой Богородицы. Утреня. Кондак.

37

Минея. Успение Пресвятой Богородицы. Утреня. Канон 1–й. Песнь 5.

38

Минея. Успение Пресвятой Богородицы. Утреня. Канон 1–й. Песнь 5.

39

Минея. Успение Пресвятой Богородицы. Великая вечерня. Стихира на стиховне.

40

Минея. Успение Пресвятой Богородицы. Утреня. Канон 2–й. Песнь 8.

41

Макарий (Булгаков). Догматическое богословие. Т. 2. С. 314, 512.

42

Там же. С. 512—513.

43

Макарий, архим. Догматическое богословие. С. 179.

44

Макарий (Булгаков). Догматическое бюогословие. Т. 2. С. 346.

45

Там же. С. 465.

46

Там же. С. 479.

47

Тридентский Собор. 1–й канон о Таинствах. Цит. по: Христианское вероучение. С. 375.

48

Феодор Студит. Письмо 2.165. PG 99, 1524 АВ.

49

См.: Катанский. Догматическое учение. С. 417.

50

См.: Симеон Солунский. О покаянии. (О Таинствах 265—275). PG 155. 489 А–504 В.

51

Термин «школьное богословие» употребил в своей исторической статье «Богословие и свобода Церкви (О задачах освободительной войны в области русского богословия)» священномученик Иларион (Троицкий). См.: Творения. Т. 2. С. 259. Впоследствии термин широко использовался богословами русской эмиграции для обозначения богословской школы, находившейся под сильным влиянием латинской схоластики.

52