Читаем Православная энциклопедия полностью

Через некоторое время в Александрию на языческий праздник, посвященный одному из богов, прибыл римский император Максимин. Торжество было задумано грандиозное, с пиром и жертвоприношениями, в том числе и человеческими. Этими жертвами стали крестьяне, которых собрали со всего города. Узнав об этом, Екатерина пожелала облегчить участь приговоренных и отправилась к самому императору и верховному жрецу, чтобы отговорить их от совершения человеческих жертвоприношений. Она надеялась при помощи проповеди и аргументов спасти христиан. Императору очень понравилась Екатерина, и он собрал несколько десятков мудрых старцев для того, чтобы они переубедили ее. Но после беседы с ней старцы сами уверовали в Бога, после чего приняли мученическую смерть.

Екатерина отвергла предложенные ей богатство и славу взамен отречения от своей веры. После этого император приказал пытать ее, а после пыток бросить в темницу. Супруга Максимина, императрица Августа, пожелала лично увидеть мученицу и в сопровождении нескольких придворных дам посетила Екатерину. Пленница, поговорив с императрицей и ее свитой, убедила их в том, что истинной верой является христианская. На следующий день Екатерину привели на суд, где предложили отречься от христианской веры и принести жертву римским богам, но святая отказалась от этого. Ей назначили жестокую казнь – колесование. Мученица сама подошла к орудию смерти, но оно было поломано святым ангелом и не причинило Екатерине никакого вреда, потому что сломался один из механизмов машины. После увиденного, царедворец вместе с двумя сотнями воинов обратили свою веру к Христу и тут же были убиты. После этого, надеясь на то, что вера Екатерины дрогнула, император предложил ей стать его женой и отречься от веры, но святая была непреклонна и ответила отказом. Тогда было приказано отрубить ей голову. Это случилось в 307 г. 24 ноября (7 декабря). Именно в этот день церковь чтит имя святой великомученицы Екатерины.

Мощи святой были перенесены на одну из вершин Синайской горы, эта вершина теперь носит название Екатериновская. У подножия горы императором Юлианом был основан монастырь, куда были помещены мощи великомученицы. Монастырь до сих пор носит ее имя. Самым чтимым и святым местом на территории монастыря является часовня Неопалимой Купины. В монастыре находится одна из самых богатых библиотек в мире, многие ее книги настолько уникальны. Этот монастырь известен православным всего мира. И на протяжении длительного времени можно проследить его связь с Россией. Монахи этого монастыря не раз обращались с просьбой к Москве принять их под свое попечение, и в 1690 г. монастырь получил грамоту, по которой он официально именовался русским. Русскими мастерами были сделаны две арки, предназначенные для мощей святой, на одной из них она изображалась в полный рост. Стоит заметить, что обе они были изготовлены из серебра. Изображения святой сохранились на самых древних фресках и иконах в новгородских церквях, Спаса-Нередице (1199 г.) и, Спаса-на Ковалеве (1380 г.). Образы святой выполнены в свойственной тому времени византийской манере: тонкий прямой нос, широкие брови и большие глаза. Есть подобные изображения и в других землях, например в Псковской, Рязанской, Смоленской. Причем в Смоленске был основан монастырь, к созданию которого приложил руку сам Василий III. Он по-особенному почитал святую и перед самой смертью молился ее образу и прикладывался к частице ее мощей.

В честь Екатерины названо немало городов в России, такие как Екатеринодар (сегодня Краснодар), Екатеринослав (ныне Днепропетровск), Екатеринбург, а также множество храмов и монастырей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Europe's inner demons
Europe's inner demons

In the imagination of thousands of Europeans in the not-so-distant past, night-flying women and nocturnal orgies where Satan himself led his disciples through rituals of incest and animal-worship seemed terrifying realities.Who were these "witches" and "devils" and why did so many people believe in their terrifying powers? What explains the trials, tortures, and executions that reached their peak in the Great Persecutions of the sixteenth century? In this unique and absorbing volume, Norman Cohn, author of the widely acclaimed Pursuit of the Millennium, tracks down the facts behind the European witch craze and explores the historical origins and psychological manifestations of the stereotype of the witch.Professor Cohn regards the concept of the witch as a collective fantasy, the origins of which date back to Roman times. In Europe's Inner Demons, he explores the rumors that circulated about the early Christians, who were believed by some contemporaries to be participants in secret orgies. He then traces the history of similar allegations made about successive groups of medieval heretics, all of whom were believed to take part in nocturnal orgies, where sexual promiscuity was practised, children eaten, and devils worshipped.By identifying' and examining the traditional myths — the myth of the maleficion of evil men, the myth of the pact with the devil, the myth of night-flying women, the myth of the witches' Sabbath — the author provides an excellent account of why many historians came to believe that there really were sects of witches. Through countless chilling episodes, he reveals how and why fears turned into crushing accusation finally, he shows how the forbidden desires and unconscious give a new — and frighteningly real meaning to the ancient idea of the witch.

Норман Кон

Религиоведение
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение
Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение

Это одно из лучших на сегодняшний день введений в Ветхий Завет. Известный современный библеист рассматривает традицию толкования древних книг Священного Писания в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библеистики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов, применение новых подходов и методов, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делает текст Ветхого Завета более доступным и понятным современному человеку.Это современное введение в Ветхий Завет рассматривает формирование традиции его толкования в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библейской критики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов. Новые подходы и методы, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делают текст Ветхого Завета более доступным и понятным для современного человека. Рекомендуется студентам и преподавателям.Издание осуществлено при поддержке организации Diakonisches Werk der EKD (Германия)О серии «Современная библеистика»В этой серии издаются книги крупнейших мировых и отечественных библеистов.Серия включает фундаментальные труды по текстологии Ветхого и Нового Заветов, истории создания библейского канона, переводам Библии, а также исследования исторического контекста библейского повествования. Эти издания могут быть использованы студентами, преподавателями, священнослужителями и мирянами для изучения текстологии, исагогики и экзегетики Священного Писания в свете современной науки.

Уолтер Брюггеман

Религиоведение / Образование и наука
Белая Церковь: Вдали от атеистического террора
Белая Церковь: Вдали от атеистического террора

В 2007 году произошло знаменательное событие в истории России – объединение Русской Православной Церкви Московского Патриархата и Русской Православной Зарубежной Церкви. Прежний церковный раскол проистекал из трагических событий начала ХХ века – большевистской революции 1917 года, Гражданской войны и последовавшей за ними эмиграции многих православных епископов, священников, монахов и мирян.Представляемая читателю книга посвящена истории русского православия за рубежом. В ней рассказывается об основателях и служителях РПЗЦ, которые не только способствовали сплочению эмиграции, но и старались облегчить участь гонимой Церкви в Отечестве. Иногда им это удавалось, иногда их вопли к мировому сообществу оборачивались усилением гонений на верующих в СССР. Это и не удивительно, ведь костяк РПЦЗ первоначально составляли видные деятели Белого движения. Поэтому любые контакты с представителями «Белой» Церкви воспринимались в СССР как признак политической неблагонадежности – вплоть до начала перестройки. Это явилось причиной множества трагедий среди верующих людей. Многие исповедники ХХ века получили лагерные сроки за переписку с русскими священниками из–за рубежа, откуда они получали религиозную литературу и духовное руководство. Неслучайно и то, что в послевоенный период РПЗЦ превратилась в объект пристального внимания со стороны КГБ. Особенный интерес читателя вызовет обсуждение вопросов о том, как относился к формированию РПЗЦ патриарх Тихон, как отнеслась РПЦ МП к призыву Зарубежной Церкви о возвращении на российский престол Романовых, о сотрудничестве ряда представителей Зарубежной Церкви с нацистской Германией и ряда руководителей РПЦ МП с КГБ.Автор книги – священник РПЗЦ с 1993 года. В книге использованы редкие документы из архивов, а также неопубликованные статьи епископа Григория (Граббе) и архиепископа Иоанна (Максимовича).

Протоиерей Аркадий Маковецкий

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука