Православная философия и богословие

4. Вопрос о доказательствах бытия Бога. «Если бы апостолы делали все, что желали, то знамениями и произволением своим утверждали бы они людей в благочестии как бы некой приневоливающей силой, и не было бы уже места ни вере, ни неверию. Христианство же есть камень преткновения и камень соблазна», — преп. Макарий Египетский.

5. Отношения веры и неверия, наличия духовного опыта и его отсутствия. «Мы должны бодрствовать, прислушиваясь в сторону Бога» — Р. Гуардини

ВОПРОСЫ

Место человека в научном исследовании и в духовном познании и влияние внутреннего его состояния на результат поиска?

Почему излишни доказательства бытия Бога?

Обедняет ли человека и его жизнь наличие религиозного опыта?

Позиция 8. БОГОСЛОВИЕ ВЕРЫ

1. Богопознание как Богопричастие. «Говорить о Боге — великое дело, но гораздо лучше очищать себя для Бога», — св. Григорий Богослов. Связь Богопознания и аскетики: «Старайся убедить себя вистине бытия Божия не увеличением количества доказательств, умньшением количества страстей, — Б. Паскаль. «Чистота взирает на Бога вследствие неведения злобы на какого бы то ни было человека», — преп. Исаак Сирин

2. Богословское понимание веры как созерцания предмета веры

ВОПРОСЫ

Преп. Исаак Сирин о двух видах веры.

Обоснованно ли выражение «слепая вера» применительно к пути духовного познания?

Каковы те перемены внутри человека, которые необходимы ему для открытия духовного зрения?

Позиция 9. РЕЛИГИОЗНЫЕ КОРНИ НАУКИ

1. Сходство духовного и научного познания: открытие невидимых основ мироздания. Религиозная вера как основа научного познания. «В наш век серьезными учеными могут быть только глубоко верующие люди. Я не могу найти выражения лучше, чем «религия» для обозначения веры в рациональную природу реальности», — А. Эйнштейн.

ВОПРОСЫ

Что есть общего в религиозном и научном познании?

Ученые-творцы науки Нового времени сознавали свой труд как борьбу с Церковью или как служение истине христианства?

Нужна ли религиозная уверенность сегодняшним ученым?

РАЗДЕЛ II. «БИБЛЕЙСКАЯ КОСМОГОНИЯ»

Тема 3. Творение мира

ПРОГРАММА

Необходимость рассказа о творении мира для обоснования библейского учения о необходимости спасения мира. Пророчество о прошлом. Значение библейской космогонии для религиозного и национального сознания Израиля. История космоса как часть истории Церкви. Альтернативы материалистического понимания мира и человека. Идеалистические альтернативы христианству (пантеизм, спиритуалистический нигилизм, отрицающий ценность материи). Отличие от языческих космогонии. Смыслы библейского «В начале». Антропоцентризм библейского повествования. Творческая сила материи.

10. Смысл библейского рассказа о творении.

11. Альтернатива материализма.

12. Идеалистические альтернативы христианству.

13. Библия как альтернатива языческим мифологиям.

14. Первый стих.

15. Библейское повествование о происхождении жизни.

Рекомендуемая литература

Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантинской литературы. — М., 1976.

Антонии (Блум), митр. Беседы о вере и Церкви. — М., 1991.

Буйе Л. Библия и Евангелие. — Брюссель, 1988.

Василий Великий, свят. Беседы на Шестоднев // Творения. — Спб.,1845. — Часть

Иоанн Златоуст, свят. Беседы на книгу Бытия // Творения. — Т. 4.

Зеньковский Василий. Апологетика. — Рига 1992

Зеньковский Василий, прот. Основы христианской философии.

Лосев А. Ф. Диалектика мифа (разные издания).

Мень Александр, прот. Истоки религии (разные издания).

Феофан, архимандрит. Библейская история. Машинопись — б. г. б. м.

Толковая Библия /Под ред. А. П. Лопухина. — Спб., 1904. Т. 1.

Трубецкой Е. Н. Смысл жизни. — Берлин, 1932.

Трубецкой Е. К. Три очерка о русской иконе. — М., 1991.

Фиолетов Н. Н. Очерки христианской апологетики. — М., 1992.

Франк С. Л. Смысл жизни //

С. Л. Франк. Духовные основы общества. — М., 1992.