Православная Церковь и экуменизм

Если бы истина была чем-либо другим, но не Богочеловеком Христом, она была бы относительной, незначительной, смертной, преходящей. Она была бы такой, если бы она была: понятием, идеей, или теорией, схемой, разумом, наукой, философией, культурой, человеком, человечеством, миром, всеми мирами, еще кем-либо или чем-либо, или же всем этим вместе. Но Истина есть Личность, и это – Личность Богочеловека Иисуса Христа, потому-то Она и совершенна, и непреходяща, и вечна. Ибо в Господе Иисусе Христе истина и жизнь единосущны суть: истина вечная и жизнь вечная (см.: Ин. 14, 6; 1, 4, 17). Кто верует в Господа Иисуса Христа, тот постоянно возрастает Его истиной в ее Божественные бесконечности, возрастает всем существом своим, всем умом, всем сердцем, всей душой. Притом он непрестанно и живет Христовой истиной, поэтому она составляет саму жизнь во Христе. Во Христе живем истинно (см.: Еф. 4, 15), ибо жизнь во Христе есть истина, постоянное пребывание всем своим существом в истине Христовой, в истине вечной. Такое пребывание христианина в истине Христовой порождается его любовью ко Господу Иисусу Христу; в ней он возрастает, развивается и существует непрерывно и вечно, никогда не перестает, ибо любовь никогда не перестает (1 Кор. 13, 8). Любовь ко Господу Иисусу Христу побуждает человека жить в Его истине и постоянно удерживает его в ней. Она и осуществляет постоянный рост христианина во Христе, когда он возрастает во все Его Богочеловеческие высоты, широты и глубины (см.: Еф. 3, 17–19). Но он никогда не растет в одиночку, но только со всеми святыми, то есть в Церкви и с Церковью, ибо иначе не может возрастать в Того, Который есть глава Тела Церкви, Христос (Еф. 4, 15). И когда мы пребываем в истине, мы пребываем в ней вкупе со всеми святыми, и когда любим – любим со всеми святыми, ибо в Церкви все соборно, все осуществляется со всеми святыми, ибо все составляют одно духовное тело, в котором все соборно живут одной жизнью, одним духом, одной истиной. Только истинною любовью (Еф. 4, 15) со всеми святыми мы можем все возрастать в Того, Который есть глава Христос. Неизмеримые силы, потребные для возрастания всех христиан в Богочеловеческом Теле Церкви, Церковь получает непосредственно от своей Главы, Господа Иисуса Христа, ибо только Он, Бог и Господь, имеет эти неизмеримые силы и всемудро распоряжается ими.

В Церкви, в Богочеловеке Христе вся Истина воплотилась, соединилась с человеком и вочеловечилась, стала совершенным человеком – вот Кто есть Христос и Что есть Христос. А если вся Истина могла воплотиться и воплотилась в человеке, значит, человек создан быть телом Истины, воплощением Истины. Вот главное обетование Богочеловека: быть человеку не чем иным, как воплощением Истины, воплощением Бога. Поэтому Бог и стал человеком, и навсегда остался человеком. И поэтому жизнь во Христе – жизнь в Церкви – и есть жизнь во всецелой Истине.

Господь Иисус Христос весь в Церкви: всем существом Слова и Богочеловека, всей Истиной Своей, всей Жизнью Своей, всей Правдой Своей, всей Любовью Своей, всей Вечностью Своей – словом, всей полнотой Божества Своего и всей полнотой человечества Своего. Только от Него, Богочеловека, мы, люди на земле, да и Ангелы на небе, знаем, что Он – Истина. Истинно благовествование: Истина произошла через Иисуса Христа (ер.: Ии. 1, 17). Значит, Истина есть Богачеловек Господь Иисус Христос, Истина есть Вторая Ипостась Святой Троицы, Истина есть Личность Богочеловека Иисуса Христа. В нашем земном мире Истина есть не что иное, как всецелая Личность Богочеловека Христа. Она не есть ни понятие, ни мысль, ни логическая схема, ни логическая сила, ни человек, ни Ангел, ни человечество, ни что-либо человеческое, ни что-либо сотворенное, ни все видимые и невидимые миры, но она несравненно и неизмеримо выше всего этого: Истина, вечная и всесовершенная Истина в нашем земном мире, а через него и в других видимых и невидимых мирах, есть Второе Лицо Пресвятой Троицы, сама историческая Личность Богочеловека, Господа Иисуса Христа. Поэтому Господь Иисус Христос роду человеческому благовествует о Себе: Я есмь истина (ср.: Ин. 14, 6; см.: Еф. 4, 24, 21). А так как Он – Истина, то Истина и Тело Его – Церковь, которой Он – Глава. Отсюда чудесное и радостное благовестив апостола: Церковь Бога живого есть столп и утверждение истины (ср.: 1 Тим. 3, 15). Поэтому ни Церковь, ни ее Истину не могут разорить, уничтожить, обессилить, убить никакие противники, откуда бы они ни появились – с земли или из ада. Богочеловеком Иисусом Христом