Православно-догматическое Богословие. Том I

В частности, попечение Божие о человеке выражается в том, что Господь промышляет: 1) о целых царствах и народах; 2) о частных лицах, каждом порознь, и 3) преимущественно о праведниках.

Бог промышляет о царствах и народах.

Священное Писание излагает эту истину весьма раздельно, когда говорит:

1. Что Бог есть великий Царь над всею землею(Пс. 46:3,8; 94:3), что Он воцарился над народами,(Пс. 46:9), Владыка над народами (21:29), очи Его зрят на народы(65:7), управляешь на земле племенами(66:5).

2. Что Он —

а) сам поставляет царей над народами: Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет(Дан. 4:22,29; срав. Сир. 10:4); низлагает царей и поставляет царей(Дан. 2:21) _, каждому народу поставил Он вождя(Сир. 17:14; срав. Прем. 6:1-3);

6) поставляет, как видимых наместников своих в каждом царстве: Я сказал: вы — боги,говорит Он им, и сыны Всевышнего — все вы(Пс. 81:1-6; срав. Исх. 22:28);

в) и с этою целью дарует им от себя державу и силу(Прем. 6:3), славою и честью увенчал его(Пс. 8:6), святым елеемсвоим помазует их(Пс. 88:21; срав. 1 Цар. 12:3-6; 16:3; 19:16; 24:7; Исаии 41:1), так что с того дня и послепочивает на них Дух Господень(1 Цар. 16:11-13);

г) сам же, наконец, и управляет через царей земными царствами: Мною цари царствуют и повелители узаконяют правду(Прит. 8:15). Сердце царя — в руке Господа, как потоки вод: куда захочет, Он направляет его (Прит. 21:1).

3. Что Он —

а) поставляет через Помазанников своих, и все прочие, низшие власти: Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены(Рим. 13:1); Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым(1 Петр. 2:13-14);

б) и поставляет, как слуг своих, для устроения счастья человеческих обществ: начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести. Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые (Рим. 13:3-6).

Святые Отцы и учители Церкви также весьма часто повторяли, что Бог управляет царствами человеческими, и посылает им царей и прочие власти. Вот, например, слова: