Православно-догматическое богословие. Том II

2) Участие в св. таинствах, чрез которые подаются нам вся божественные силы, яже к животу и благочестию(2 Петр. 1, 8). Ибо сказано: аще кто не родится свыше, не может видети царствия Божия(Иоан. 3, 3); аще не снесте плоти Сына человеческого, ни пиете крови его, живота не имате в себе(Иоан. 6, 53) и проч. Но и Богоучрежденные таинства и надлежащее совершение их можно найти только в Христовой Церкви.

3) Наконец добрая, благочестивая жизнь: не всяк глаголяй ми, Господи, Господи, внидет в царствие небесное: но творяй волю Отца моего, иже есть на небесех(Матф. 7, 21); аще хощеши внити в живот, соблюди заповеди(Матф. 19, 17). Но для успеха в такой жизни слабый человек имеет нужду в надежном руководительстве, и, часто падая во грех, — в очищении себя от грехов и примирении себя с Богом, — без чего опять невозможна ни добрая жизнь, ни спасение. А это надежное руководительство, вместе с Божественным правом отпущать людям грехи, существует также только в Церкви Христовой.

Совершенно понятны должны быть, после сего, изречения Спасителя, утверждающие рассматриваемую нами истину: иже не имет веры…, осужден будет(Марк. 16, 16); не веруяй в Сына уже осужден есть(Иоан. 3, 18); аще кто церковь преслушает, буди тебе якоже язычник и мытарь(Матф. 18, 17). Также — изречения св. Апостолов, которые называют еретиков учителями лживыми, иже вносят ереси погибели…, приводяще себе скору погибель(2 Петр. 2, 1), прельстителями, имже мрак тьмы во веки блюдется(Иуд. 13), людьми само осужденными(Тит. 3, 11). Наконец — изречения св. Отцев и древних учителей Церкви: