Православное богослужение (Таинство, слово и образ)

Да не будет им в осуждение

дерзновенное к Тебе приближение... Все это время хор поет евхаристический гимн:

ТЕБЕ ПОЕМ, ТЕБЕ БЛАГОСЛОВИМ,

ТЕБЕ БЛАГОДАРИМ,ГОСПОДИ,

И МОЛИМ ТИ СЯ, БОЖЕ НАШ.

По освящении Даров иерей произносит молитву о том, чтобы причастие стало для нас залогом спасения, ибо через него мы имеем единение со Христом.

... Еще приносим Тебе

сие словесное служение

и жертву хвалы,

имея через Христа общение

и ублажая праотцев, отцов,

патриархов, пророков,

апостолов, проповедников,

евангелистов, мучеников,

подвижников и всякого праведника,

в вере достигшего совершенства,

особенно же

Пресвятую, Пречистую,

Преблагословенную, Славную

Владычицу нашу Богородицу

и Приснодеву Марию*.

---------------------------------------------------------

* По-славянски: "Изрядно о Пресвятей, Пречистой, Преблагословенней, Славней Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии".

И хор поет прославление Богоматери: "Достойно есть..." .

Священник поминает в молитве предстоятеля своей церкви, молится за собратьев, за землю свою. Вечеря Христова объединяет "ВСЕХ И ВСЯ".

- И даждь нам единеми усты и единем сердцем славити и воспевати пречестное и великолепое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков.

- Аминь.

- И да будут милости великаго Бога и Спаса нашего Иисуса Христа со всеми вами.

- И со духом твоим.

Далее следует ектения, завершающаяся словами: "И сподоби нас, Владыко, со дерзновением, неосужденно смети призывати Тебе, небеснаго Бога Отца, и глаголати: ОТЧЕ НАШ..." Молитву Господню обычно поют все находящиеся в храме.

"По совершении сего, - пишет св. Кирилл Иерусалимский, - говорит иерей: "Святая святым". Святая суть предлежащие Дары, принявшие наитие Святого Духа. Святы и вы, сподобившиеся Духа Святого"30.

x x x

Завеса закрывается. Священник разделяет Агнец на четыре части, одну из которых сразу же погружает в потир*. После этого он и диакон приступают к принятию Св. Тайн. Они причащаются так, как принято было в древней Церкви. "Приходи, - читаем мы у св. Кирилла, - не с простертыми руками и не с разведенными перстами приступай: но, левую руку сделав престолом правой, как хотящей Царя подъять, и согнувши ладонь, приими Тело Христово, и тут же скажи "аминь"... Потом, по причащении Тела Христова, приступи и к Чаше Крови: не простирая руки, но наклоняясь"31. Мирян в настоящее время ради удобства причащают "лжицей".

------------------------------------------------------------------------- * Второй частью приобщается священник; третья и четвертая разрезаются "копьем" и погружаются в чашу для причащения мирян.

Отцы Церкви считали грехом, если человек был на Литургии и ушел, не причастившись. Но постепенно обычай частого причащения стали забывать. Кончилось тем, что до революции люди принимали Св. Тайны раз в год (постом) или перед смертью. Оправдывалось это "недостоинством". Но такое объяснение отвергнуто Отцами Церкви. Св. Иоанн Златоуст писал: "Приступая к причащению через год, неужели ты думаешь, что сорока дней тебе достаточно для очищения твоих грехов за все время?... Ты шутишь, человек! Говорю это не с тем, чтобы запретить вам приступать однажды в год, но более желая, чтобы вы непрестанно приступали к Святым Тайнам"32. В наши дни Русская Православная церковь постепенно возвращается к практике частого причащения. В связи с этим наш известный литургист Н. Д. Успенский писал: "Для оздоровления евхаристической жизни Церкви не требуется литургических реформ или ломки благочестивых традиций, сложившихся в той или иной поместной церкви. Нужно пастырское назидание народа, раскрытие перед ним значения Евхаристии как Жертвы Христовой и того, что ожидает от нас стучащийся в двери сердца нашего Христос"33.

x x x

После пения "запричастного стиха"* и чтения молитв ко причащению царские врата открываются и священник с чашей выходит на амвон. Он читает молитву св. Иоанна Златоуста:

Верую, Господи, и исповедую,

яко Ты еси воистину Христос, Сын Бога Живаго,

пришедый в мир грешныя спасти,

от нихже первый есмь аз.

Еще верую, яко сие есть

самое пречистое Тело Твое

и сия есть самая честная Кровь Твоя.

Молюся убо Тебе:

помилуй мя и прости ми прегрешения моя,

вольная и невольная, яже словом, яже делом,

яже ведением и неведением;

и сподоби мя неосужденно причаститися

пречистых Твоих Таинств,

во оставление грехов и в жизнь вечную. Аминь.

Вечери Твоея тайныя

днесь. Сыне Божий, причастника мя приими:

не бо врагом Твоим тайну повем,

ни лобзания Ти дам, яко Иуда,

но, яко разбойник, исповедаю Тя:

помяни мя. Господи,

во Царствии Твоем.

--------------------------------------------------------------------

*"Запричастный стих" поется ар время причащения духовенства.

Подходя к Трапезе Господней, руки складывают крестообразно на груди и называют свое имя. После принятия Св. Тайн в воспоминание братской вечери причастникам дают "теплоту" (вино, разбавленное водой) и частицу просфоры*.

--------------------------------------------------------------------

* В память об "агапах".

x x x