Православное Догматическое Богословие

Духовный взор верующего во Христа человечества, со времени вознесения на небо от земли Сына Божия, направлен на величайшее будущее событие мировой истории — Его второе пришествие на землю. Действительность этого ожидаемого пришествия со всей определенностью многократно засвидетельствована Самим Господом Иисусом Христом, с указанием ряда подробностей этого события (Матф. 16, 27; гл. 24; Мрк. 8, 38; Лук. 12, 40; 17, 24; Иоан. 14, 3). О нем возвещают ангелы при вознесении Господа (Деян. 1, 11); напоминают часто апостолы: ап. Иуда ст. 14-15, 1 Иоан. 2, 28, 1 Петр. 4, 13, многократно ап. Павел: 1 Кор. 4, 5, 1 Сол. 5, 2-6 и др.). Сам Господь начертал перед Своими учениками образ Своего пришествия в следующих чертах: Оно будет внезапным, для всех явным: Как молния исходит от востока и бывает видна даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого (Матф. 24, 27). Прежде всего — явится знамение Сына Человеческого на небе, и тогда восплачутся все племена земные (ст. 30). Это будет, по общему толкованию свв. Отцов, знамение животворящего Креста Господня. Господь придет окруженный бесчисленными сонмами ангелов, во всей славе Своей: и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою (ст. 30), со святыми Ангелами (Мар. 8, 38). Он сядет на престоле славы Своей (Матф. 25, 31). Таким образом, второе пришествие будет иным, чем первое, когда Господь смирил Себя, послушлив быв даже до смерти, смерти же крестной. Он придет праведно судить вселенную (Деян. 17, 31) и воздать каждому по делам его (Матф. 16, 27). Этим отличается по существу цель второго пришествия Его в мир от цели первого пришествия, когда Он приходил не судить мир, но да спасется им мир, приходил дать Свою душу для избавления многих.

Воскресение мертвых