Православное учение о толковании Священного Писания: лекции по библейской герменевтике

Последовательность, или логическая преемственность, — повторение похожих (не одинаковых) слов, фраз, предложений или понятий. Например: потерянная овца, потерянная драхма и блудный сын в Лк. 15 гл.

Продолжение— возврат к обсуждению прежней темы и завершение описания идеи или цепи событий. Например: история Лота, отделившегося от Авраама и поселившегося в Содоме (Быт. 13–14, 18–19 глл.).

Кульминация— развитие событий или идей до определенного кульминационного момента, после которого наступает развязка или напряжение снова спадает. Например, история с болезнью и смертью сына Давида от Вирсавии (2 Цар. 11 гл.).

Поворотный момент— внезапное изменение в развитии повествования или изложении мысли. Например, переход от описания Церкви в Еф. 1–3 к описанию обязанностей христиан в Еф. 4–6 после слова «итак» в Еф. 4:1.

Чередованиепохожих событий или понятий, часто с последующим возвращением к прежней теме. Например, весть о рождении Иоанна и о рождении Христа, рождение Иоанна и рождение Христа в Лк. 1:5–2:40.

Обобщение, или движение от частного к общему; — переход от частного случая к общим принципам. Например, переход от пренебрежения бедными в собрании к общему принципу, согласно которому должны поступать христиане, в Иак. 2:1–13.

Детализация, или движение от общего к частному, — переход от общих принципов к конкретным примерам. Например, переход от принципа, что вера без дел мертва, к примеру дел Авраама и Раав в Иак. 2:14–26.

Причина — переход от событий или идей к их причине. Например, переход от наставлений в праведности старцев, стариц, молодежи и т. д. к явлению благодати Божией в Тит 2 гл.

Следствие — переход от событий или идей к их следствию. Ключевые слова здесь: «поэтому», «так как», «в результате», «из-за», «потому что», «так что». Например, в Рим. 1:18–23 указывается причина Божия гнева, а в 1:24–32 показывается следствие Божия наказания.

Объяснение — толкование или анализ событий или идей. Например, св. ап. Петр объясняет, почему он общался с язычниками. Причина этого — видение от Господа (Деян. 11:1–9). Еще один пример — притча о сеятеле и ее толкование в Мк. 4:3–20.

Цель — заявление автора о том, какие намерения он имел при написании книги, или указание цели и средства к ее достижению. Ключевые слова здесь: «так что», «для того, чтобы», «чтобы». Например, цель Евангелия от Иоанна сформулирована в Ин. 20:30–31.

Итог определенных событий или идей. Например, итог событий дня Пятидесятницы в Деян. 2:41 — Крещение около трех тысяч человек.

Подготовка — описание фона или изложение событий и идей, необходимых для понимания последующего материала. Например, объяснение того, что все согрешили, в Рим. 1:18–3:20 перед изложением учения об оправдании.

Вопрос и ответ. Автор может использовать вопросы, для того чтобы обозначить проблему или подвести итог проблеме, затем следует ответ. Например, такова книга Малахии, построенная в форме вопросов и ответов. Также автор может использовать риторические вопросы (см. Пс. 14:1–2).

Помимо описанных структур существуют и другие, но они встречаются редко. Важно также помнить, что все эти структуры не всегда присутствуют в тексте в чистом виде. Иногда они содержат вставки, прямого отношения к данной структуре не имеющие. Особенно это характерно для больших отрывков текста.

Внутри текста с какой-либо структурой могут присутствовать более мелкие отрывки со своей структурой, а внутри них еще более мелкие со своей и т. д.

Также при наблюдении над структурой текста нужно обращать внимание на глаголы и их время (настоящее, прошедшее или будущее), потому что именно глаголы описывают ход действия в отрывке.

5.3.6. Шаг 6. Наблюдение над словами

Наблюдение над словами предполагает выделение в исследуемом отрывке ключевых терминов. Понятно, что не все слова в библейском тексте являются ключевыми. Некоторые термины не несут специальной смысловой нагрузки. Они просто дополняют общее значение предложения и понимаются спонтанно. Для экзегета важно выделить те слова, в которые вложено особое значение и важность. Именно они вызывают трудность в понимании. Значение этих терминов будет раскрыто в процессе семантического и грамматического анализа, но уже в процессе наблюдения можно попытаться разобраться с их значением. Так как на этапе наблюдения не предполагается использовать дополнительные пособия, то единственным способом узнать значение слова может быть внимательное чтение и наблюдение над связью толкуемых слов с предыдущими и последующими словами. Например, св. ев. Иоанн использует термин «Слово» (Ин. 1:1). Это часто становится источником спекуляций о том, что «творцы слова» — поэты, писатели, артисты и даже журналисты, имеют особую связь с Богом. Однако сам евангелист показывает, что «Слово» — это Сын Божий.